《蘭亭集序》真跡下落和王羲之傳世書法遺存
文化
03-18
《蘭亭集序》寫好後，王羲之十分得意，以後又寫了十餘遍都不及原作，因為藝術是不能重複的。《蘭序集序》作為王氏的家傳法書，後代極其珍愛。傳到七世孫智永禪師，他專門修造了臨書之閣，貯藏《蘭亭集序》。智永死後，傳弟子辨才。辨才在寢房的伏樑上鑿暗檻，藏《蘭亭集序》真跡。
王羲之圖
唐太宗酷愛書法，廣搜前賢墨寶，其中王羲之墨跡3000多張，唯缺《蘭亭集序》，後得知在辨才手裡，便派監察御史蕭翼計賺獲得。唐太宗得到《蘭亭集序》後，命供奉拓書人馮承素等各拓數本，賜皇太子及諸王近臣，自己則單獨一人寶玩其真跡。太宗臨終時，令子高宗將《蘭序集序》真跡殉葬昭陵。至此，「天下第一行書」遂永絕人間。
唐人《蘭亭集序》摹本傳世者有三：一是虞世南臨本；二是褚遂良臨本；三是馮承素摹本，即響拓本，鈐有唐中宗「神龍」小印，故又稱「神龍本」，此本最接近原作。
王羲之書法：蘭亭集序
王羲之的行書代表作除《蘭亭集序》外，還有《姨母帖》《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》《孔侍中帖》《頻有哀禍帖》《快雪時晴帖》、《平安帖》、《奉桔帖》等，均為唐代摹本。
在這眾多的行書法帖中，反映出王羲之兩種不同的風格：一曰古質，一曰流便。《姨母帖》為第一類，這是王羲之早期的作品，其結體和用筆都還存有較濃厚的隸書筆意。《喪亂帖》等為第二類，這是王羲之晚年的作品，行筆流便，雍容酣暢，與《姨母帖》書風迥然不同。特別是《快雪時晴帖》，被清代乾隆皇帝列為「三希」之首。
王羲之十七帖-碑帖珍品臨摹本
王羲之在草書方面直追張芝，為「草聖」之後又一位偉大的草書家。其草書代表作有《初月帖》《行穰帖》《遠宦帖》《十七帖》等。《十七帖》是傳世著名的王羲之刻帖之一，因卷首有「十七日雲」而得名。此帖內容為信札，書寫草逸，頗見天趣。其筆力雄健，法度謹嚴，是歷代習寫草字的範本。
