還記得您曾種下的福蓮嗎？恭喜，你有福了！佛蓮已開！請你及時摘取，獲得佛蓮特定加持，諸佛菩薩保佑你，福滿全家！

紅蓮地藏

地獄不空，誓不成佛！

各位師兄六時吉祥

抬頭三尺有神靈

你每一次行善積累的功德

諸佛菩薩都會看到感應

會將你的功德寫在功德簿上

就如福水，滋潤你的福蓮

還記得您曾播下的善種么？

今日福蓮花開，打開師兄皆有福

佛蓮是很殊勝的佛教法寶

連佛菩薩也都視蓮花為寶物

所以十方諸佛的寶座皆是蓮花

地獄的蓮花是沒有花瓣的

人間的蓮花不超過十瓣

天上的蓮花不超過百瓣

而西方極樂世界卻有千瓣

眾生嚮往的西方極樂世界

無非就是一個清凈無憂無慮之地

是蓮花出淤泥而不染的凈土世界

師兄往日所積善願所種善種

皆在您的福田與功德之中滋長

佛菩薩加持庇佑福蓮之主

今日功德圓滿！您的福蓮盛開！

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恭喜你，由於你平日里行善積德

佛菩薩感知你的功德圓滿

今日你的三朵福蓮花開

佛菩薩賜予你對應福報

福蓮殊勝加持，全家有福

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恭喜你獲得福壽安康蓮保佑

福壽無量，出入平安

身體健康，遠離病苦

身心清凈，如意安康

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恭喜你獲得夫妻和順蓮加持

擁有此蓮，可促進夫妻感情

夫妻感情加深，恩愛護持

你儂我儂，家庭幸福

放生的意義主要是：第一，真的對水陸空的眾生要有憐憫心，它處在即將死亡的時候，救它一命，放生放到它應該去的地方;第二，主要是通過放生的行為傳達佛教的一種慈現在眾生由於競爭的壓力，這種對動物的平等的心，他很少有概念。通過放生感悟：一切眾生平等，一切眾生都有佛性，一切眾生都是我們多生多劫的父母。我們對眾生，對這些水陸空、蜎飛蝡動之物報恩都來不及，怎敢去殺害它，去吃它呢?要通過我們這种放生的行為傳達這樣的同體的大慈悲心，如果社會各階層能夠接納，我們做這個事情的意義就非常得深遠，巨大。你看現在廣東的一些地方，我們看那個惠州哇，據說政府出面舉行很大的放生活動，它的力量就更大了。所以，我們放生要影響政府，要影響社會各界。聽存海法師說現在放生確實有很多參與者，越來越多了。我們生活在沿海地區，沿海地區往往一般的殺業會比較重，會要吃海裡面東西嘛，吃得多，這殺業也重。殺業重的話，以後真的感召的是颶風啊，海嘯哇。如果你護生護得好，慈祥的氣氛多，它就不至於有這些災難;如果殺業太重，這些災難可能就會登陸。所以真的是：放生、護生實際上是保護自己。那麼戒殺和放生要並舉，實際上更重要的是放在戒殺上。放生還是很有限的，如果能夠讓大家過度到吃素，這就是「不放問：眾生在沒有皈依前，由於迷了心性，犯了殺、盜、淫、妄等罪，如果不能往生，是否就得下三惡道?以前所有的罪是消不掉的，答：你不要說皈依沒皈依，實際上我們這個世間的眾生，絕大多數都是要下三惡道的。你每天舉心動念是些什麼念頭啊?如果貪嗔痴的念頭占多數，你可就不是下三惡道的力量大嗎?你的念頭當中有幾個是持戒的念頭、感恩的念頭、慈悲的念頭、平等的念頭?你只要想想這個。就是我們要自我認定：自己就是罪惡生死凡夫，就是即將下三惡道的凡夫。今生聞信凈土法門，信願持名，就能讓我們這個即將下三惡道的眾生帶業——帶業帶什麼?帶三惡道的業，到西方極樂世界做菩薩去。所以這個罪消的掉、消不掉都沒有關係，能消多少消多少，消不掉，阿彌陀佛一攬子給我們包下來。你念佛就是消業障的過問：當今社會食用保健品、保健酒的人數很多，其中有一些是用動物的身體製成，如螞蟻膠囊、海參膠囊、魚油甲殼肽素等，再如用蛇泡酒，蠍子泡酒。本意是治病，但又傷害了眾生。請法師慈悲開示，該如何做答：這就是人的一種殘忍的一面，為了保自己的身體，不惜犧牲、不惜戕害了多少眾生的身體來保自己。實際上最終——剛才講自他不二，你殘害了這麼多眾生，最後你自己也保不住。自古以來的中醫呀，這個講藥引子，都盡量要用非動物的藥引。那我們現在作為佛弟子要冷靜地看到，為什麼社會上保健品這麼多?這是眾生身見我執的一種表現形態。我們這個世界確實受一種不好的觀念影響：因為他認為人是斷滅的，沒有三世因果，所以他就會對這一世的生命很看重，很怕死，很要保養好;既然沒有因果嘛，我就把所有其它的好東西、動物東西都來保養這個身體。他不知道這個身體是無常的，這個身體要敗壞的，但是你的業力是永遠不會消失的。所以這是身見我執，它必然會引起保健品等各種各樣的就非那我們學佛了，知道這個身體是一個四大和合的假的東西，我們不要去走這條道路。真正的保健不是吃這些膠囊啊，這個蛇泡酒啊什麼的，真正的保健是你去持戒，去放生，去吃素，尤其去念佛，念阿彌陀佛——無量壽。念阿彌陀佛就是最好的保容、美容術，這是一個不花一分錢，不傷害一點眾生，而且給我們至高的利益的方法，而且它能夠治病——念阿彌陀佛能治病，所以我們一定要走這條道路。你學佛了，你就不要去吃這些保健品，保健品吃得沒意思——真的是。你心地清凈，內心充滿光明

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恭喜你獲得財源廣進蓮加持

此蓮可助你打開財路

全家大福降臨，大發善財

常遇貴人，財運衝天

這個災難來了你去救，這是拯救有形的事情。遭災的人你去救他，但是還有一種救的方法是無形的，而且是更為重要的。就好像孔子說，「聽訟，吾猶人也」，就是我聽斷案的官司——這些糾紛，明斷案件我可以跟他人一樣，但其中有一點是他人不及的：「必也，使無訟乎!」就是要從根本上使民眾沒有這種訴訟，沒有這個官司，沒有鬥爭，這是從根本上解決的。所以從根本上解決這個災難——好，有形的災難來了，還有一種根本救治方法，就是使人，使民眾自然就沒有災難，那這樣的功德可不是更大嗎?那怎麼樣使民眾自然地沒有災難呢?沒有苦難呢?這裡面是有方法的。我們要知道，人遭受種種的災難，不是偶然的，不是外在的，這都是我們的業感招過來的。一切後果我們都是負有責任的，你千萬不要以為這是偶然的，任何的天災究竟來說都是人禍，沒有客觀的天災。所以佛教告訴我們，如果今生不種下苦的因，來生就絕對不會有苦的果。那換句話說，我們今生遭受的苦的果子，遭受了這麼多的苦難，是由於我們原來造了不好的因導致的。這一點——行為上的因果關係，是非常嚴峻的，這需要我們去直面它的，絕對不能奉行駝鳥政策去回比如說我們——就說今年以來的種種災難，這個過年前後的雪災，緊接著是冰雹災，緊接著的巨大災難是四川地震。想一想，這些災難是偶然的嗎?這些災難我們難道不要去反省嗎?包括現在的生態環境問題，整個北極要融化的問題，整個氣溫上升的問題，整個海平面可能要升高五米到六米的問題。整個人類再這樣污染下去，可能幾十年以後就要談移民問題、你移到哪去的問題。這些難道都是自然的嗎?所以這些苦難的到來，都是跟我們的行為有關係的，是我們的業力招感過來的。但是這一點，現在的中國人他沒有——很少有這個意識。如果說這種苦難的果跟他行為業力放在一起，他聽了還不高興，他會反感，他會拒絕，就好像人家國外一個美國電影演員，只是說了一下四川地震。人家問：「四川地震你的看法怎麼樣?」那個美國人比較率直一點嘛：「啊，他們那個地震就是他們做的壞事太多了。」說了這話。於是據說這些網民同仇敵愾，去指責她。啊，我聽了這，我都覺得我們現在中國人怎麼聽不進一句這樣負面的話，人家也沒有說錯呀，問題是在我看到一個這樣的報道，說北京有一個女作家到了四川去，去作志願者。她就救助那些小學生，小學生劫後餘生，非常害怕。當時有個小女孩——讀四年級的小女孩，只有11歲，她跟那個女作家有一個對話。她說：「現在我很想寫作文。」這個女作家說：「好啊!你想寫作文。好啊!我跟你去買筆買紙。」這個小女孩說：「你知道我想寫什麼嗎?」她說：「我告訴你個秘密，你不要跟別人說。」那個作家：「好啊，我不跟別人說。」她說：「地震跟我有關。」「誒，」這個作家說，「怎麼跟你有關?」她說這個小女孩說啊，她說：「我平時上學，我天天就在想，這個上學太沒有意思，希望我這個學校炸掉就好了，現在一看，還真的我的學校炸掉了，這可不是跟我有一個小女孩這種話，讓我覺得她在這時候還真有點智慧了。你說說這個地震如果一個人想這個地方炸掉，兩個人想，很多人都想這個地方炸掉炸掉，可不是就是「一切法由心想生」嘛。這小女孩雖然講得很幼稚，可能我們也根本不會相信，地震也可能不是跟她單個的人產生關聯，但是她提出了一個思路：你這場地震是跟我們的念頭相關的，換句話說是跟我們的業力相關的。一個11歲的中國小女孩，能夠提出這麼一個問題，這個小女孩值得佩服啊!但是我們的成年人反而覺得這種災難跟我無關，跟我的行為無關，我的行為是很好的，災難是災難。他如果跟自己的行為不掛鉤，他會怨天尤人：為什麼是我們這個地方地震呢?為什麼不是其它的地方地震呢?為什麼我這兒死了這麼多人?為什麼我家裡死了這麼多人?他就認為上天不公——這樣。所以我們要了解因果呀!佛法在這個時候拯救人類的功德就會體現出來：如果我們平時就勸人不要去造殺盜淫妄的惡業，他就不會招致這麼大的苦難。這樣救的人、救人之難可不是多了百千萬億倍嗎?救難——救已經出現的苦難，好像是可以展示你的救助的行為，但他所救的是有限的;救苦難——救還沒有出現的苦難，他所救的才是無窮的。最根本的是要救未然之難。救已經形成了的苦難，是凡夫的善行;救沒有形成的苦難，是菩薩的修持。這兩者可以並行不悖、理事雙用的。這就好像醫生治病，「下醫治已病」，已經生了的病你能治，這是中下等的醫生的事情;上醫是治未病哪，最高明的醫生是治你的病——在你的病還沒有生，消滅在萌芽狀態呀，根本就不讓你病起來呀，這就是最高明的醫生了。但治未病的上醫往往不被人知道，治那個已經出現的病，大家都認為了不起。實際上我們對官員的政績，它也是這樣的評價。你不要以為災難起來，在現場24小時不休息啊，就很了不起似的;實際上真正的官員治理這個國家，治理這個地區，能夠使災難不起來，才是最了不起的官員哪。所以，提倡佛法就是救災難於未然哪，

花開見佛，福蓮盛開

請隨喜收下這三朵佛蓮

福蓮將能保佑你和家人

今日收下福蓮，感恩諸佛菩薩

今日行善布施一次，福蓮加持

所以各位，這個大功德，一磚一瓦，如果你以一個清凈心做布施，希望將來這個彌陀寺能夠接引更多人來學佛，來聽講經說法，能夠來念阿彌陀佛。要生起這個歡喜心，哪怕你是布施一塊錢，都能夠讓你有天福的。但是我們是修天，不生天，願以此功德，莊嚴佛凈土，迴向西方極樂世界，把這個功德跟眾生分享，就像你把錢供養法師，法師把這個錢拿去幫你做功德，願以此功德交給阿彌陀佛，我們就累積了資糧。所以在佛經裡面，太多這些美妙的故事，所以我每天，我很喜歡看經典，我在家，他們不讓我出家，我一天看書看多少，十八個鐘頭，看經，看佛書，看十八個鐘頭，我每天睡六個鐘頭還不到，其他的一個鐘頭洗澡，吃飯。然後我強迫自己過午不食，我持八關齋戒一年，八關齋戒很重要，因為我要出家，受八關齋戒可以消無量業障，積無量功德。所以我一整年受八關齋戒，我太太也沒辦法，哭、鬧，但至少看到我，還不錯，所以我這樣又不能出家，所以我就天天地讀經典，懺讀完經典以後打坐思惟，所以各位要趁現在你現在還沒有正式出家，在家多一點時間，深入經藏，記一下：動則修福，靜則修慧。還是要記起來，昨天講的，要動起來，我就修福報，結緣，結緣，點燈，懺悔，放生。靜則修慧，深入經藏，智慧如海。我們學佛有三個要點，有一位大成就講的，念一下 來：戒律是佛教的基本，聞、思、修是佛教的精髓，弘法利生是佛教的目標。所以我們要以持戒作基本，持戒以後各位要聞、思、修經藏，聞，大部分你要背下來，就像各位背心經《四十二章經》你下面一條就是「救人之難」，這就是從他的善的一面來說。這個「難」：人在一種社會生活當中，總有很多的災難、苦難。苦難的表現形態很多，這裡概略的標出七種。第一是水難——水災。自從大禹治水以來，到你看我們的中國的80年代、90年代，最多隔幾年都有水災。1998年在我們江西九江那個水災那是——就在那裡決口了，那這個非常驚心動魄。水災漂溺了多少的百姓、這個房屋哇，這是水災。火災——起火了，一個地方如果在城裡起個火，幾十人幾百人的死亡啊。上次我們到吉林去，據說吉林一次火災死了幾百人，那個市長都引咎辭職啊——火災。還有第三就是冤假錯案，一個人被冤枉了，他的家庭、他自己、他的子孫後代是念念不忘，這是難了——牢獄之難哪。第四是盜賊，被這個賊偷了東西，這是難。再就是刀兵，刀兵就是碰到了戰爭，這個戰爭來了，這個加入戰爭的各國各方——那戰爭是「兵者」，是不祥之物啊，「不得已而用之」啊。「武」這個字：止戈為武啊，戰爭絕對不是好東西呀。一戰爭來了，老百姓那水深火熱呀：寧為太平犬，不為戰時人哪，戰爭時侯的人的命，都不如太平時的犬——一隻狗的生命來得安全哪。再就是第六，就是饑饉——饑荒的難。這我們中國人記憶猶新了，所以搞得我們見了面就是「吃了飯沒有哇」，到了廁所還說「吃了飯沒有哇」，這就隱藏著我們一種恐懼呀，怕沒有飯吃啊。第七就是疾疫災。疾疫災就是瘟疫、霍亂啦，禽流感啦，這些如果普遍發，控制不了這就好，這種災難實際上是我們的共業所感啰。在水災、火災時，就得趕緊要拯救，叫「拯拔為救」——水火之中趕緊要堵住水，把火救下來;如果受到冤屈之難，趕緊要為他平反昭雪——來救，「昭雪為救」;如果民眾遭受到盜賊、刀兵的時候，要趕緊讓他離開——脫離為拯救;如果他在飢餓狀態當中，趕緊給他糧食，給他財帛為救;如果處在瘟疫狀態當中，給他送衣送葯為這些救，都要發自至誠心。至誠心怎麼發出來?就是見到他人在遭難，就好像自己在遭難一樣——這種同體感。這個仁愛之心就是一個同體的這樣的心，這種至誠心發出來這樣的一個救苦救難的心啦，他就有一種推動力。你如果沒有同體的這種感覺，好像他受苦受難沒飯吃，跟我有什麼關係啊?但如果你的心擴大之後，四海之內皆兄弟也，他是我的同胞，他是我的兄弟，他沒有飯吃就等於我沒有飯吃。當自己感到同體的時候，我這個一碗飯一定要分半碗飯給他吃。這種仁愛心一上來，他就會想方設法去幫助他人，這就是他的智謀;仁愛心過來，他會把自己所有的財力全都用上去。所以這個救難的念頭，要讓他十分圓滿才可以，不是泛泛的。如果泛泛的，力度不夠，只是「哎呀，他們沒飯吃正在遭災」，或者四川地震，哎，只是想一想，但是沒有一種很強的力量，他就很難付諸行動。問題是要付諸行動。非洲難民在那邊沒有飯吃，非洲難民也是我們的同胞，我們怎麼去幫助他?這真的就是要去行動的。

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講到影響世界各位要了解，什麼叫空性，空就是這個世界沒有一個個體單獨存在，所以的存在，都互相影響對不對，想這一句話，所有的存在都是互相依存，互相關係。互相影響而存在，所以不要自私。你的起心動念，東方的蝴蝶揮一揮，西方就有颱風了，講一個緣起法，我經常講一個故事，有一位爸爸早上去公司上班，結果到了公司，主管罵他，心情就不好，到了中午他老婆打電話老公，吃飯了。不要吵我!因為早上被老闆罵，然後老婆莫名其妙被老公罵，心情也不兒子三，四點下課了，兒子回家了，媽，我回來了。叫什麼叫!老媽生氣了，罵兒子，兒子心情不好，外面小狗搖尾巴，搖什麼搖!結果那個狗心情也不好，等到五點多，這個老爸下班了，一開門狗就咬他一口，為什麼?因為他早上發飆，影響了太太，太太影響了兒子，兒子影響狗，狗咬到的是他自己。所以善有善報，惡有惡報，你愛世界，世界就愛你，你抱怨、恨世界，你命運可慘了，所以各位以後跟人家做什麼事情，這個人如果一直抱怨，千萬不要和他在一起，這個人倒霉鬼，這個人覺得，國家真好、社會真好、生意真好，這個人要發了，要發了。因為他的心量大，心量大舞台就大，功德力所以內心裏面要知道一切唯心造，心主導，主導你的身體、心清凈。依報隨著正報，依報就是你的身體、環境、事業，隨著正報，你的心要保持清凈，保持慈悲，就像各位做生意，你要怎麼做，願家家戶戶都賺錢，我每次經過人家的公司，我都要去念南無多寶如來，我懂得什麼發財咒，【唵，藏巴拉，札連札耶，梭哈。】【唵，別我都背了很多，然後把我所有布施的功德融入在這個公司裡面。因為我很怕，人家公司做的好好的，和尚去完了以後人家就倒霉了，以後人家就討厭你了。我要祈求對方發財，發財以後，能夠有一步的大福報追求佛法，所以各位，我們本源大法師，發大心要在我們蘇北，把彌陀寺變成我們的凈土，各位要不要每天迴向我們本源大法師，要不斷地祈願，我們大法師的悲願速速成就，今天各位坐在這邊，這是極樂世界，我很訝異，我進來大陸那麼多趟，我都沒有在這種講堂講過課，所以各位，這個都是我們大法師的悲願感別人快樂，別人為主，昨天大法師說，他準備用十年，為眾生修福報，十年過去後，我才好好地來講經，各位十年太久了，各位趕快賣房子吧，功德那裡做，舍一得萬，這一點我最厲害了，我在家賺很多錢，都是從布施來的，因為我想出家，他們不讓我出家，所以我就想辦法倒錢就算了，我甚至把我買的那一間房子，跟我老婆談條件，你要把這個房子布施掉，我就不出家，她就布施掉了，騙她，結果哪裡知道，她布施一間房子，又賺了三、四間房子，太有錢了，所以她就執著了，那個房地產飈的時候嚇死人，所以，我永遠都體悟到，你要福報，最簡單就是天天為別人想，天天都布施，沒有第二條路，不用攀緣，讓錢追著你，你不要去追我早上送了一尊阿羅漢，送給我們本源大法師，跟我念一下：一心頂禮，福德第一，希瓦利尊者，禪定第一，優婆毱多尊。好，請放掌，這個希瓦利，他有一個特點，他出家了，他是一個富貴人家的獨生子，家裡太有錢了，他要求出家，他爸爸也沒辦法，但是他出家以後，不管到哪裡，信徒就跟到哪裡，不但是如此，天上的神也跟到哪裡，他每天睡在竂房要打開門都打不開，為什麼?門外面的供養堆得像山一樣，他門打不開，後來他只好躲到森林裡面去修行，一樣門打不開，天人來供養，為什麼?就是福德第一，誰供養他都不得了，各位你去供養一個大福田，你自己福報太大了，天人，像道宣律師，就問那個，天天來供養他吃飯道宣律師說：我一個人在終南山來修行，你們為什麼天天來干擾我?每天換不一樣的神來供養我?那些神跪下來，大法師，我們以前是餓鬼道，你天天施食，蒙山施食，我們可以生天，我排隊排好久，才輪到我供養你，我可以生更高的天。然後道宣律師說，好了，你們現在做天神了，你們能不能告訴我，在這個世間什麼功德最大?那天人說供僧，能夠供養到清凈的發心的僧人，那個是福報最大的，所以我們每年水陸法會也好，各種的法會也好，一定要有供佛齋僧，讓我們修福報。所以這個希瓦利，他出家以後就是這樣，後來佛陀就跟希瓦利講：希瓦利，你慈悲，你多到有些出家人托缽托不到的地方，所以佛陀就跟僧團說，只要有出家人到哪裡托缽托不到，你就往希瓦利住的方向就好了。只要希瓦利在僧團，福報增上，大家都會特別有福報，所以各位，人能不你一個福報大了，就可以讓周遭的人得到功德。所以我們希望本源大法師，是我們的福田，對不對，因為他發這個心讓眾生修福報，這個叫一石生天，這什麼意思，在佛經裡面有個故事，有一個貧窮的農夫，他在都市做生意失敗了，失敗了沒錢了，只好回老鄉，耕他爸爸留下來那塊田，那一塊田已經長了很多雜草，他沒辦法只好開始除草準備種田，結果除草到田中央，挖到一塊石頭 卡在那邊，他想辦法就要把它挖起來，結果他想把它挖起來的時候，天上的天宮、皇宮大地震，天神趕快跑下來，看到人家動那一塊石頭，他說，這不能動，不能動，他趕快把天上的黃金裝一牛車運跟這個貧窮的農夫說，你不要動那個石頭，我這一車黃金給你，你一輩子用不完。你不要動那個石頭。這個農夫雖然很高興，但是他說，為什麼?為什麼我不能動這顆石頭?能不能告訴我。這個天神講了，過去我也不是有錢人，然後有出家法師要在這邊蓋佛塔，然後他們蓋佛塔很多人布施錢，我沒錢，結果這個法師居然來找我，這一塊板子是我家傳的洗衣石頭，這法師說，他們缺一個石頭要去蓋，這一塊差不多，他要我布施，我雖然有一點為難，好吧 就布施這一塊石頭，哪裡知道我布施這塊石頭，我那一輩子捨報以候，到現在還在享受，因為布施石頭蓋寺廟的功德，我在天上有皇宮，我哪裡知道你挖它，害我大震動，我趕快下來求你，黃金給你，石頭不要動。這個農夫一聽有這等好事，生起了善根，把黃金統統變賣，就在那當地蓋一個更大的佛塔，結果兩個又生更高的天，這個叫什麼 背一下：一石生天。

恭喜，您的佛蓮已開

隨喜為自己與家人領取

福蓮加持，富貴吉祥

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