不可居無竹，無竹令人俗，今春去蘇州博物館看梅花與竹子

最新 03-18

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2018.3.17 - 2018.6.3

蘇州博物館二樓吳門書畫廳

一直以來，梅、蘭、竹、菊被稱為「四君子」，其品質分別是：傲、幽、澹、逸。世人亦常用「四君子」來寓意聖人高尚的品德。

2018年3月17日在蘇州博物館二樓吳門書畫廳有一場名為「梅竹雙清」的展覽，取蘇州博物館藏梅花與竹子題材作品數幅，於今春呈獻給諸位君子。

明夏昶墨竹軸

夏昶（1388—1470），字仲昭，號自在居士，崑山人，永樂十三年(1415)中進士，改翰林院庶吉士。永樂中以善書供事內省，正統中官至太常寺卿直內閣。所作竹枝，煙姿雨色，偃直濃疏，動合矩度。

梅，探波傲雪，高潔志士；竹，清雅澹泊，謙謙君子。吳中一地，山水清嘉，園林靜美。曲檻迴廊、水邊林下，在在皆有梅竹之景。《世說新語》載王子猷嘗過吳中，見士大夫家有好竹，便不問主人，徑造竹下，嘯詠而返。

清王翚,楊晉,徐玫合作梅竹寒禽軸

王翚(1632-1717)字石谷﹐號耕煙散人、清暉老人﹐常熟人。擅畫山水，得王鑒、王時敏指點。以臨古入手﹐主張以「以元人筆墨﹐運宋人丘壑﹐而澤以唐人氣韻﹐乃為大成」。亦注重寫生，風格明快生動﹐章法多變﹐渲染得法。楊晉，徐玫皆王翚弟子。

又城外西郊之鄧尉山多梅，花時香風十里、一望如雪，清初鑒賞家宋犖巡撫江蘇時探訪其地，即以「香雪海」三字鐫於崖壁——其聲名雖曰後起，而作為賞梅勝地，實堪與杭州孤山媲美。

明陳繼儒梅石水仙圖軸

陳繼儒（1558—1639），字仲醇，號眉公、麋公。華亭人。諸生，年二十九，隱居小崑山，後居東佘山，杜門著述，工詩善文，書法蘇、米，兼能繪事，屢奉詔徵用，皆以疾辭。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。著有《陳眉公全集》、《小窗幽記》、《妮古錄》。

夫竹之為物，直幹勁節、青翠婆娑，含虛中以象道，體圓質以儀天；梅之為物，則疏影橫斜、暗香浮動，律呂中得陽氣之先。而當眾芳搖落、霜雪凜冽之時，梅竹二物亦皆能不改其操，故並稱歲寒之友。蓋自然卉木之中，梅竹二物尤得天地造化之清氣也。

清羅聘筤谷圖軸

羅聘（1733-1799）字遯夫，號兩峰，別號花之寺僧等。幼年喪父，家貧。從金農學畫，嘗為乃師代筆。曾遊歷越﹑楚﹑齊﹑豫﹑燕﹑趙等地﹐三入都門，為名公巨卿作畫。筆墨姿態宛轉，逸氣橫生。

唐代以後，君子比德於竹；宋室南渡，文人每好以梅顏齋。而自北宋文人畫興起以來，梅竹二物作為文人標舉風韻、辨正雅俗之四君子題材而一直備得青睞。

其初北宋東坡、文同尤愛畫竹，開墨竹一派，至元而集其大成，元之趙孟頫、李衎、柯九思、吳鎮、顧定之，明之夏昶、文衡山乃畫竹之道統，其後若魯得之、諸升、鄭板橋等皆各有妙詣。

近代吳俊卿梅石圖軸

吳昌碩（1844—1927）初名俊，又名俊卿，字昌碩，別號老缶、苦鐵、等。湖州安吉人。杭州西泠印社首任社長。在詩文、金石等方面均有很高的造詣，集詩、書、畫、印為一身，融金石書畫為一爐。畫風蒼潤，運筆如椽，前期得到任頤指點，後又參用趙之謙畫法，並博採徐渭、八大、石濤和揚州八怪諸家之長，兼用篆、隸、狂草筆意入畫，色酣墨飽，雄健古拙。著有《缶廬集》。

又據傳北宋時有華光和尚，見月光映照梅影於窗上，遂創墨梅之法，其後專門名家如南宋揚補之、湯叔雅、元之王冕皆傳其法，而明之沈周、文徵明、陳繼儒，清之金冬心、近代之吳昌碩等，皆是箇中高手。