大唐詩人聯盟（1）
最近在讀蘅塘退士編的《唐詩三百首》，深感記憶力不如從前，加之好奇詩人們是在什麼時間、什麼情境下寫下這些千古絕唱的，因市面上的詩集幾乎都是按體例編的，求索無門，故而只好自己檢索，記錄成文，順便增強記憶。
一、張九齡
生卒年：678（唐高宗儀鳳三年）-740（唐玄宗開元二十八年）
字：子壽
謚：文獻
籍貫：韶州曲江（今廣東韶關）
收錄：五言古詩2首，五言律詩1首
張九齡出生時正值武則天弄權，武后稱帝時他12歲。702年，24歲的張九齡登進士第，先後受到沈佺期、張說賞識。時值武后當政末期，朝局暗流翻湧，太子李隆基廣納賢才，窺伺皇位之意昭然若揭。仕途不順但抱有雄心的張九齡思索再三，決定投入李隆基門下。705年，武后去世，後經中宗李顯、殤帝李重茂、睿宗李旦和讓皇帝李憲，公元712年，唐玄宗李隆基即位。一時太子門客紛紛高升，押對寶的張九齡在東宮舉士中才驚四座，任左拾遺。四年之後，張九齡因得罪姚崇，辭官歸里，旋即起複。此時，張說拜相，在講究干謁的唐朝，對這位當年的青年才俊當然是另眼相看。這時的張九齡已年過四十，成長為一名幹練務實、直言敢諫的官員。因為和張說的這層關係，二人榮損與共，俱在宦海幾經沉浮。直到729年，張說病逝，去世前仍極力舉薦張九齡。公元731-737這七年，是張九齡仕途的頂點。期間雖被李林甫這等口蜜腹劍的善妒小人挑撥而罷相，依然沒能動搖唐玄宗與他的君臣情誼。順便提一句，王維正是這時被他提拔為右拾遺的。740年，張九齡病逝，贈封荊州大都督，謚文獻。後十五年，果如張九齡生前「此胡必反」的預言，安祿山在漁陽起事，安史之亂爆發。幸好文獻公可不必看開元盛世的傾覆了。
在唐朝浩若繁星的詩人中，張九齡可算仕途比較順遂的了。他長於五言古詩，詩如其人，清淡質樸。他是一位詩人，更是一位名相、一介直臣，是開元盛世最後的守望者。儘管如此，他最有名的詩作《感遇》十二首還是在幾次貶謫中寫下的。雖然無從查證究竟是何年所作，但縱觀其生平，我們可以推斷多半是遭李林甫讒言、坐貶荊州長史時所作。其時牛（仙客）李（林甫）之流當政，亂象已伏，張九齡才會在詩中自比丹橘草木，自嘆本心吧。
《唐詩三百首》收錄他的《感遇》兩首。
感遇（其一）
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
其七
江南有丹橘，經冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運命惟所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
這兩首詩的立意都很新巧。自《離騷》以來，臣子往往自比美人，以佩香草喻品行高潔。張九齡卻反其道而行之，以草木丹橘自喻，「草木有本心」、「自有歲寒心」，孤高堅忍之意迎面而來。詩中的「美人」、「桃李」，我認為應指李林甫之流，暗指自己不需攀附權貴。詩人之才可登廟堂，卻因滿堂桃李而無處容身，雖可堅守本心，卻只能把境遇怪在時運上。
《唐詩三百首》收錄的另一首五言律詩《望月懷遠》。
望月懷遠
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這首詩的第一句就是神來之筆，把時空拉到極為宏大，一洗情人相思的小兒女之態。最後兩聯構思也極為精巧。吹滅蠟燭，滿室月光讓人憐愛。「披衣覺露滋」，有人解為披衣步出室外，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。但我卻願理解為披上衣服，才覺得夜深露重。為什麼披上衣服才覺得露重呢？是因為看月光太痴。而為什麼會痴看月光？正是因為想與你共賞清輝，思念太甚才渾然不覺。月光雖好，卻沒有辦法給你寄去，只好回去睡覺，寄希望於夢中與你共度假期。說到寫相思，「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」更為有名，可與「不堪盈手贈，還寢夢佳期」相比，還是落了實處。「不堪盈手贈」一句，與「江南無所有，聊贈一枝春」趣味相似。我想這首詩應該是寫給妻子的吧，想到一代名相寫出這樣風流婉轉的詩來，真有點鐵漢柔情的味道了。
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