中國歷史上的武聖人都有誰？

歷史上關於武聖的說法大概有這樣幾種：

一種是傳說中的戰神蚩尤。

蚩尤，是上古時代九黎氏族部落聯盟的首領，驍勇善戰，帶領九黎氏族部落在中原一帶興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化。傳說蚩尤曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗，黃帝也不能力敵，於是與炎帝一起聯合來對付蚩尤。在逐鹿大戰中，黃帝陷入困境，藉助天神九天玄女的幫忙才破之，可見蚩尤是多麼厲害。後蚩尤被黃帝所殺，斬其首葬之，並尊蚩尤為「兵主」，即戰爭之神。

一種是謀略兵家始祖姜太公。

姜子牙（約前1156年—約前1017年），又稱姜尚，商末周初人。72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」，被周武王尊為「師尚父」。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席智囊、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。先秦儒、法、兵、縱橫等諸家皆追尊他為本家人物，被尊為「百家宗師」，歷代王朝都高度肯定他的歷史地位。

一種是兵家武聖人孫武。

孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱「兵家至聖」，被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首。他的著作《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位，並在諸多領域被廣泛運用。

一種是以忠義精神彪炳千古的儒家武聖人關羽。

關羽（160－220年），字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。關羽去世後，因為其忠義精神感佩千古，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。

一種是在武術源流中公認推崇的祖師人物，比如在古代把達摩岳飛張三丰稱之為武聖，在近代把孫祿堂稱之為武聖。

達摩，南北朝禪僧，南印度人，著名的得道高僧，通曉大乘佛法，東土禪宗的創始人，南北朝時來到中國傳播大乘佛法。少林功夫，寓禪修與武術，形成了特色鮮明的少林武術體系，一般都會追溯起源於達摩。

岳飛（1103年3月24日-1142年1月27日），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，歷史上著名軍事家、戰略家、書法家、詩人、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，金人流傳有「撼山易，撼岳家軍難」的評語。岳飛的代表詞作《滿江紅》，是千古傳誦的愛國名篇。相傳他少年時喜讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》等書，學武術於周桐陳廣等人，善騎射懂槍法，是歷史上少有的文武雙全奇才。後世傳有武穆遺書與岳家拳。

張三丰，名君寶，字元元，號三豐。太極拳創始人（或有它說），元末明初真人，武當山道人，武當派始祖，是道家內丹祖師和道家拳術祖師，是丹道修鍊的集大成者，主張「福自我求，命自我造」。武當功夫，寓丹道與武術，形成了特色鮮明的武當武術體系，一般都會把內家拳歸溯於張三丰。

孫祿堂（1860—1933年）名福全，字祿堂，河北順平縣北關人，孫式太極拳暨孫門武學創始人，中國近代著名武術家。在近代武林中素有武聖，武神，萬能手，虎頭少保，天下第一手之稱。孫祿堂深通黃老、易學、丹經，並博學百家，習武修文殆有天授，故能集中國傳統哲學思想與武技於一體，指導完成內家拳之形意、八卦、太極三拳合一的理論和修為體系。時人評價說：「孫祿堂武功已至「依乎天理、批大郤、導大窾」，神乎之游刃的武學最高境地。」「以餘一生所識，武功堪稱神明至聖登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。」

所謂聖人者，德藝雙馨並達到登峰造極之謂。前聖已逝不可追，後之來者或可繼，藝無止境，德深功高，還望後之來者，能夠繼承並超越之。近代以來，或有人評價說李小龍是武術之一聖，毛澤東是現代兵家之大聖，也頗有道理。

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