只在乎自己快意人生的個人英雄主義者李敖

導讀：不了解他的人難免說他「晚節不保」，但他從來不在乎節操（他甚至說自己是王八蛋）他只在乎他自己的快意人生。而現在，他的快意人生，終到了告別的時刻。

作者：楊渡，台灣詩人、作家

即將走到生命終站時，李敖曾希望再做一檔電視節目，邀請朋友、仇人、情人來他的節目中，或和解，或敘舊，或笑談昔日的相殺，一切世間的愛恨，一笑抿恩仇。這樣的願望，終究因他病情加重，未能實現。但這何曾不是他人生最終的回眸。

成長於1970年代的台灣年輕人大概很難不受到李敖的影響。

我還記得高中時代，在台中市的街道邊，一家書店老闆悄悄從柜子底下，拿出一本李敖的書說：「這是禁書哦！」那書是黃皮粗紙印製，極其簡陋，名為《傳統下的獨白》以及《獨白下的傳統》。饒是如此，那書賣得極好，我的高中同學很多人都讀了。讀禁書的樂趣，就如同性啟蒙一樣，帶著一種觸犯禁忌、窺視奧密的探險，自此再無法回頭。

那時的李敖，是青年人心中的英雄。台中一中是他就讀的學校，他的母親還在此工作，因此流傳著他的各種故事。我們曾為了在圖書館所借的書上，看到前面的借書人簽名就是李敖，而興奮的拿來向同學眩耀。我們也曾悄悄的流傳著，他為了思想問題，正在監獄坐牢。而他當年在文星打的筆仗，包括了《中西文化論戰》《全盤四化論》《胡適評價》等，都被我們當成讀書辯論的模板。

不得不說，在1970年代，戒嚴時期的台灣，李敖所代表的「西化派」，不一定多麼了解真實的西方文化（西方文化內容何其廣博，何其多元複雜），更不了解西方社會的變遷史，而只是以簡單的自由主義思想，甚至只是民主自由的口號，卻足以打動當時的青年，而成為一股反抗國民黨威權政治的思潮。

五十幾年後的現在回顧，李敖在當年的作用會更清晰。當年蔣介石實施威權統治，雖然口頭上宣告民主，卻以家天下來統治台灣，年輕人的苦悶無處發泄，於是李敖的文化批判，雖然是以反抗傳統文化為主軸，遂成為一個出口。他的反傳統、批判封建君主思想，等於是對蔣介石政權的投槍。

1970年代的李敖遂成為一種傳奇。

李敖

1970年代末李敖出獄後，不少媒體人，如《中國時報》老闆余紀忠、副刊主編高信彊，都有一種憐才之心，於是不惜觸犯政治上的禁忌，高薪聘請他擔任專欄作家，私底下亦給予一些安家的費用。

但人們所認知的李敖，卻開始改變了。他在和蕭孟能的訴訟中，顯示出一種運用司法為手段的強大能力。他不僅打贏了官司，蕭孟能聲稱的曾託付給他的巨額財產（約合2000萬元台幣，依當時價值，約可買下半條街）因訴訟失敗，亦歸他所有。蕭孟能，當年一手捧紅了李敖的《文星雜誌》負責人，自此傷心絕望，為了躲避官司和債務，遠走異鄉，在上海終老。

不知道是不是牢獄之災所帶來的心理影響，在1980年代黨外人士的心中，李敖是大師，是理論與批判國民黨的力筆，但不能太親近。我曾去看過他，但過後，人們互相告誡說，你每次看過李敖，說過的話，他都會留下文字記錄，以後這些記錄都會變成和你打筆仗的證據。這種流言，真實性如何很難講，但卻讓李敖很難有真正的朋友。特別是當時的黨外人士，雖然喜歡他，想利用他，卻無法用。原因很簡單，李敖，從來不是一個可以被利用的人。用一位知名黨外人士的說法：李敖何其聰明，只有他利用別人，沒聽過他被別人利用的。

文化圈子裡也流傳著一些傳聞。例如某報界大老曾幫過他的忙，卻因媒體有一新聞報導涉及李敖，而被他告上法庭。李敖大學曾學過法律，訴訟都自己處理，精明能幹出了名，但這些大老闆怕麻煩，都想選擇和解。而李敖總是非常客氣的說，他不會去欺負人，他只是需要幫忙，就把一批字畫，以賣給對方為名，進行和解。至於字畫的價值如何，就只有雙方心知肚明了。而李敖終其一生訴訟有三百多件，當然也包括了他告小Ｓ的那一案。

這些傳聞讓李敖在媒體與文化人之間，失去了信譽。大家都懼於他的訴訟能力而不敢明說，卻成為文化圈的耳語。

然而，李敖是一個不死的戰士，他總是能隨著時勢而提出新的批判。1980年代，他出版《千秋評論叢書》《萬歲評論叢書》，成為批判國民黨的主力，雖然屢屢查禁，但在地下書市賣得極好，一時獲利頗豐。

李敖也有他柔情道義的一面，一位隨國民黨到台灣的老兵李師科，因為搶劫銀行被判處死刑，李敖為他寫了一篇文章，細訴所有老兵在台灣的遭遇，一生的悲涼，而國民黨欠著他們一生一世的道義。此文引起無數老兵的同情之淚。

等到1990年代，台灣解嚴後，開始了有線電視時代，新開的無數談話節目，讓李敖有新的空間。他思路敏捷，才識豐富，口才流利，辦才無礙，開始轉戰於新興的有線電視媒體。他往往一手拿著資料，一手握著麥克風，從歷史到現實，從政治到文化，讓辯論對方啞口無言。一時間，還無人能加出其右，節目開過一個又一個。

而他的寫作也沒有停，依舊寫出小說、評論、叢書等。其後由於他的知名度，曾轉戰於政壇。2000年應新黨之邀，參選台灣地區領導人，得票很低（0.13％），但他個人的知名度與影響力得到強化。2004年「立法委員」選舉，他以不插旗、不拜票、不舉辦競選活動的方式，竟奇蹟般的當選。成為一次另類的選舉。但後來他再次選舉，就無法如此順利了。2007年他宣告退出政壇。

當然李敖也有他人世情義的一面。他曾幫助慰安婦募款，捐出自己收藏的字畫，拍賣了兩百多萬，他看到前《人間副刊》主編高信彊身體變瘦，臉色不對，立即幫他出錢預約，去作身體檢查，竟因此檢出大腸癌末期。

他一生愛美女，最初和台大校花、作家王尚義的妹妹王尚勤同居（在1960年代的台灣，確實夠前衛的），後來還未婚生下李文。他和胡茵夢結婚，一百多天後離婚。再後來和現在的妻子結婚，生下一對兒女。他號稱戀愛無數，還寫書加以描述，在情愛世界，他也是一個快意風流的人物。

李敖與胡茵夢

總體來看，李敖是一個戒嚴時代的反抗者。他用自由主義的思想，召喚現代性的政治制度，用西化的思潮，反抗蔣介石的封建統治。然而他從來不是一個傳統定義的知識分子，更不是一個政治人物，而一個典型的「個人英雄主義」者。

說他在乎世界的變化？想推動世界的改變？似乎不是如此。不如說，他更在乎自己。在乎自己是反抗的標誌，是媒體鎂光燈的焦點，是文化思潮的的代表人，是那個推動時代的英雄。他要的是「英雄」的光環。所以他曾說：現代白話文寫作的前三名是，第一名，李敖；第二名，李敖；第三名，李敖。

這種自負，幾乎到了自戀的程度。因此他不容易接受人們對其它人的讚美。不管是諾具爾文學獎或其它的獎，都是如此。

李敖晚年所作的一些言論，曾引起一些正反兩極的反應。不了解他的人難免說他「晚節不保」，但他從來不在乎節操（他甚至說自己是王八蛋）他只在乎他自己的快意人生。而現在，他的快意人生，終到了告別的時刻。

那個亦狂亦狷，亦俠亦盜，亦文亦武的獨行俠，終於遠行了。

但他早說過：朋友再見了，不必相送！

（本文原標題《那個亦狂亦狷，亦俠亦盜，亦文亦武的大師，終於遠行了》）

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