中士道的修行重點：看完就知道了！
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星雲法師詩歌
桑吉平措
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中士道修行總旨可概括為二觀、一行、一舍取。
「二觀」是：世間過患觀，解脫利益觀。
「一行」為：一心解脫，修三學行。
「一舍取」為：捨去對輪迴轉世的貪戀心，求取息滅苦的涅槃之樂。
按照下士道的修法嚴格修行，可以獲得轉生人天的善果，但是人天的生命及其生存環境均受業力的支配，難以擺脫業盡下墮、變易無常的規律。即使是世世造善業，連續轉生人天，仍然是苦諦身，無法脫離受苦的命運。為了永遠擺脫惑業所支配的輪迴命運，必須尋求徹底解脫的道路。要想擺脫輪迴、超越生死，就要認識輪迴世間的本質，尋求解脫輪迴、獲得永恆快樂的方法。
佛教哲學將輪迴世間的本質歸結為苦、集二諦，將解脫輪迴的結果和方法歸結為滅、道二諦，共為「四諦」。「苦」、「集」是世間的，「滅」、「道」是超世間的。整個佛教的理論都包括在「四諦」中。要想認識輪迴、脫離輪迴，就要認識四諦的世間和出世規律。
苦諦是對輪迴世界本質的概括。輪迴的主體是含識生命，輪迴世界指的是生命世界，不包括植物和物質環境。只有眾生（含識生命）才有生命，其餘都沒有生命。「草木皆有生命」是外道觀點，《因明論》里早就駁斥過。
苦樂是指心靈和肉體的感受體驗。世間苦有種種，從苦的根本性質分為：苦受、變苦樂受、遍行因緣所生苦三類。
世間之苦，共同的可概括為八分法、六分法、五分法、四分法、三分法等。比如生、老、病、死是四分法。
佛教將苦諦的根源稱作集諦。集諦的「集」指入世因緣的聚集，入世的因緣共分兩類：一是無明及其派生的煩惱；二是造業行為。
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