在歷史長河中，什麼樣的人是漢奸呢？
在中國古代，我們生活的這片土地曾數次被異族統治，其中又分為半統治和全統治，半統治的有前秦、北魏、金國等，全統治的有元朝和清朝。
至於被異族統治的原因，則又各不相同，前秦和北魏能統治北方大半，是因為自西晉王室內亂後，漢族政權無力管轄北方，只能任由胡人之間廝殺兼并，然後北方建立了一系列的胡人政權，分分合合，直到隋代北周一統天下；金國能佔領北方半壁江山，那是因為趙宋政權昏招迭出，讓女真人軍事冒進成功，本來富庶的國家一下子變得岌岌可危。
至於蒙元能以異族首次入主中國，那是因為當時蒙元政權實在太強大，而這片土地上的其他政權都同處於沒落周期，蒙元的崛起趕上了非常好的時間點，然後橫掃天下。
而滿清能以異族再次入主中國，實在是因為趕上了大好的機遇，當時明朝內憂外患之下，先亡於賊寇，而李自成又沒能建立起有效的統治秩序，被滿清進行了分化，然後消滅，等到南方漢人政權反應過來滿清才是最大的威脅時，已經無力抵抗了。
如果要說亡國的話，漢人至少亡了兩次半，一次是五胡亂華時東晉衣冠南渡，一次是蒙元時宋人崖山蹈海殉國，還有一次就是滿清時南明永曆帝縊於雲南。
那麼在當時情況下，那些身處異族統治下的漢人，我們又該怎麼看待他們呢？
很多人看多了抗日劇，認為只要是和日本人合作的就是漢奸，或者是那些不反抗日本人統治，甘當「良民」的就是漢奸，以此來套用我國古代異族統治下的人民，認為我們這個民族就是漢奸的後代，因為在當時敢於反抗的都被殺死了。
且不說當代國際社會和古代已有很大不同，就單說「漢奸」這個身份，也不是誰想當就能當的。
漢奸這個詞，原指出賣漢族利益的敗類，後來擴展到中華民族，指的是出賣整個中華民族利益的敗類，因此在抗日戰爭時，甭管你是什麼民族，只要你是生長於中國，你出賣中華民族的利益，你就是漢奸，因此汪精衛是漢奸，溥儀是漢奸，德王也是漢奸，並不存在什麼滿奸、蒙奸之類的，因為在當時，對於他們賣國求榮的這種行為來說，他們的民族身份已不再重要，他們就是出賣整個中華民族利益的敗類。
事實上，漢奸這兩個字的意涵，在古代就已經不單指漢族中的敗類了，五代時候，後晉石敬瑭出賣幽雲十六州給契丹人，甘當契丹人的兒皇帝，讓中原政權從此失去防衛北方入侵的天然屏障，因為這次出賣中原人利益的行為，他被後世罵了幾百年的漢奸，每當宋人抵禦北方民族入侵挫敗時，都會罵幾句石敬瑭，一直到六百年後，朱元璋揮師北伐，徐達、常遇春直搗大都，漢人才重新收復了這片華夏故土。
然而石敬瑭這個漢奸並不是漢人，而是沙陀人，沙陀人是突厥別部，原名處月，後因助唐王朝平叛有功，唐皇賜姓安置，幾代之後，皆已漢化。
石敬瑭雖然不是漢人，但他當時做的事情，就是出賣整個中原人的利益，因此漢奸這頂帽子他是摘不下的，在世人眼裡，他就是漢奸，一直到今天，我們在學中學歷史時，他還是漢奸。
雖然契丹人早已融入了中華民族中，但這並不妨礙石敬瑭是漢奸，這跟他本身的民族屬性無關，而跟他做的事情有關。
在我看來，對於那些為異族效力的漢人，我們能按照他們的所為進行如下分層：
第一層：賣國求榮，為害同胞的人
這類人是鐵板釘釘的漢奸，人渣敗類無疑，此等人渣，我首推孫之獬。
孫之獬這廝，本為魏忠賢閹黨成員，閹黨倒台後，被革職為民，等到滿清入關後，他立馬投靠滿清，並且自己早早帶領家人剃好了辮子頭，滿清主子看他夠忠心，讓他當了禮部侍郎，然後他的表演就開始了。
當時天下尚未一統，對於那些歸降的明朝官員百姓，滿清依然讓他們著漢家服飾，而孫之獬為了討滿清歡心，上書多爾袞，請令歸降漢人剃髮，多爾袞採納了他的建議，於是全國範圍的剃髮易服開始了，華夏四千年衣冠慘遭盪毀。
身體髮膚，受諸父母，不敢毀傷，孝之始也，滿清推行剃髮易服的政策，激起了漢人激烈的反抗，無數敢於反抗的漢人慘遭屠戮，我們可以這麼說，孫之獬就是間接屠戮同胞的劊子手。
孫之獬此等敗類，就是再過一千年，也還是漢奸，雖然滿族人早已融入中華民族，成為中華民族的一員，但這並不能抵消孫之獬是漢奸這個事實。
第二層：賣國求榮，甘當鷹犬的人
這類人當漢奸的原因，可能是因為在原先統治集團里鬱郁不得志，也可能是因為本來就有較強的親異族情節，此等漢奸，我首推汪精衛。
汪精衛此人，本為同盟會元老，國民黨二號人物，年輕時也是大義凜然，單槍匹馬刺殺攝政王，被抓後高吟「引刀成一快，不負少年頭」，也算是一位英雄好漢，然而卻在抗日戰爭時，甘當日本人的鷹犬，成立偽政府，他也是國共兩黨公認的天下第一號漢奸。
想來也是因為他在國民黨內鬱郁不得志，本來孫中山之後，他是最有力繼承中山先生革命衣缽的大佬，卻沒想到被蔣介石搶了先，自己也慢慢被邊緣化，好不容易才混到了一個國民黨副總裁，但一把手的寶座還是遙遙無期。
日本人打進來了，他又畏懼日本人的武力，認為中國不可能戰勝日本，在這種權力欲+懼怕心的趨勢下，他慢慢走上了漢奸之路。
汪精衛的偽政府，就是日本人統治中國佔領區的工具，他的這頂漢奸帽子無論如何都是摘不掉的，雖然他自辯是曲線救國，然而並沒有什麼卵用，他的曲線讓人看了就想干他。
第三層：迫於無奈，投降異族的人
這類人當漢奸的原因，可能是因為被自己人陷害，也可能是因為大勢已去，最終無奈投降異族，比如南宋時期的劉整、呂文煥。
劉整本為南宋抗蒙名將，一直經營四川防線，蒙軍久不能下。
劉整以戰功累或升遷，為奸人所嫉恨，呂文德聯手奸相賈似道開始迫害劉整，劉整向朝廷投訴無門，又看到同時期的好幾名抗蒙將領都被賈似道讒害，於是為了自保，他開始謀劃投元。
劉整投降蒙元後，為忽必烈獻上了一統天下的方略，先取襄陽，再建水軍，忽必烈也正是按照劉整的建議，最終統一了全國。
再說呂文煥，他是呂文德的堂弟，其實呂文德和呂文煥都是南宋抗蒙名將，雖然呂文德為了個人利益陷害過劉整。
呂文煥最大的功績就是死守襄陽，蒙軍數年攻襄陽不下，直到彈盡糧絕，才投降元朝。
襄陽城破，還是蒙軍採用了劉整的建議，訓練水軍圍而攻破的。劉整還在襄陽城下勸降過呂文煥，被箭弩射傷，於是劉整直接建議忽必烈強攻襄陽城，活捉呂文煥，不過忽必烈還是想招降呂文煥，經過南宋舊臣的輪番轟炸般的勸降，再加上呂文煥確實已經彈盡糧絕，最後歸降了元朝。
呂文煥在歸降元朝後，和劉整一樣，又給忽必烈上書了統一全國的方略，並請打先鋒參與其後的滅宋之戰。
劉整和呂文煥此二人，如果是在太平盛世，君賢臣明，那就是國之棟樑，鎮守一方，護國安民，然而在當時那種外敵壓境，君疑臣佞的環境下，最終迫於無奈而做了漢奸。
第四層：王室南遷，留居北地，為異族效力的人
這類人為異族效力，並不是因為他們不想為自己民族的政權效力，而是因為漢人政權已經南渡偏安，而他們還滯留在北地，為了能好好地活下去，他們開始為異族政權效力。
比如宋遼時期，居住在幽雲十六州的那些漢人，他們在遼國統治下，只能參加遼國的科舉考試做官，他們也想為北宋政權效力，但等了一百多年了，北宋政權還是沒能收復幽雲十六州，等到這片土地的漢人再次為漢人政權效力，那已是六百多年後的明朝了。
還有女真金國時期，居住在北方的那些漢人，他們在金國的統治下，也是南望王師又一年，結果等了上百年，沒等到王師來，卻等來了蒙古人，然後又被一鍋燴了。
他們為異族效力，實在是因為王師不給力啊。
第五層：王室南遷，留居北地，為異族效力，護國安民的人
這類人為異族效力，是因為漢人政權南渡偏安後，北方亂成一團，為了讓留居北方的漢人能過上安穩的生活，他們開始為異族效力，比如王猛。
王猛出身卑微，在那個世家大族掌控朝政的時代，像他這樣出身寒門的讀書人，是沒可能在政治上一展拳腳的，後來王猛遇到了苻堅，似伯牙會子期。
當時北方正處於空前的混亂狀態，晉室衣冠南渡後，北方五胡也陷入了激烈地廝殺之中，城頭變幻大王旗，你方唱罷我登場，而留居在北地的百姓，亟須有一位雄才大略的君主，終結這人命比草賤的亂世。
而苻堅就是這樣一位雄才大略的君主，輔佐他的就是王猛，苻堅是氐族人，氐族人在當時已經是一個高度漢化的少數民族，苻堅在位時，勵精圖治，重用漢人王猛，消滅了北方多個割據政權，最終一統北方大地，與東晉形成南北對峙之勢。
北方人民好不容易過上了幾十年的太平日子，生產和人口也有所恢復，王猛功不可沒。
看眼前大好河山，苻堅想一統南方，再造漢武盛世，而王猛卻勸他，晉雖南渡，正統猶在，不宜攻取，苻堅不聽王猛勸誡，淝水一戰，大敗而歸，後被羌人姚萇絞殺，北方重新陷入混亂。
王猛雖為異族君主效力，然能保境安民，恢復生產，實為當時之俊傑。
第六層：神州陸沉，為匡華夏統緒，為異族效力的人
這類人出生的時候，華夏大地就已為異族統治，他們無力改變異族統治華夏大地的現實，但為了讓這片土地的人們生活安康，華夏文化不至於斷絕，他們開始為異族效力，比如林則徐和左宗棠。
他們出生的時候，滿清已經統治華夏大地一百多年，然而這片土地居住的人民還是漢族百姓，用的還是漢族文化，為了讓漢族百姓生活安康，讓漢族文化傳承發展，他們也做出了自己的貢獻。
為了讓國人不再被鴉片所毒害，林則徐虎門銷煙，打擊了英帝國主義的貿易擴張野心，後英國對清朝發動鴉片戰爭，清廷戰敗，林則徐也被發配邊疆。
又過了幾十年，阿古柏在俄國的支持下入侵新疆，那時清廷危如累卵，海防和塞防爭執不下，左宗棠抬棺進疆，自籌軍餉，自拉人馬，踏上了收復新疆的征途，最終成功收復新疆大部，所以到今天，我們腳下的這片土地依然是中國的領土。
林則徐和左宗棠為異族君主效力，是為了我們生活的這片土地，和居住在這片土地上的各族人民。
以上六層分類中，第一層和第二層是確定無疑的漢奸，從第三層起漢奸的概念開始模糊，嚴格來講，從第四層以後都不能說他們是漢奸，他們只是為異族君主效力的漢族人。
而且這個異族還有待商榷，在古代的時候，民族的概念並不是像今天這樣涇渭分明的，在那個時候，還是以文化認同為導向的，發展到今天，那些歷史長河中的異族，有些早已融入進漢民族，有些已與漢民族的差異不大了。
那麼，歷史上那些身處異族統治下的底層百姓呢？他們是漢奸嗎？
亂世人命如草芥，寧為太平犬，莫作亂離人，他們只是想活下去而已，你不能拿士大夫的標準去要求他們，對於他們來說，哪個民族當皇帝，對他們而言不是最重要的，因為他們一輩子也見不了一次皇帝，但他們經常會面對收租的地主縣令，他們只是想活下去，讓自己的生活過的好一點，如果可以的話，讓自己的後代也能讀書，考取功名。
對於漢奸，從古到今在史書里都是被唾棄的，即使是在滿清官方眼裡，那些漢奸也被單列名冊《貳臣傳》，比如洪承疇、尚可喜、錢謙益等人。
也正因為這樣，我們這個民族才能屹立世界五千年，文化統緒從未斷絕，我們雖有孫之獬、汪精衛這樣的漢奸敗類，但我們更有岳飛、文天祥、于謙這樣的民族英雄，是他們的堅貞不屈捍衛了華夏五千年不斷的道統。
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