王開國——耕出那一片田園牧歌

王開國，字承謨，又字二庄，騰衝城全仁街人，一生樂於舌耕，喜於硯田，是騰衝著名的教育家和書法家。

先生年幼時曾就讀於清廳學訓導楊紹増處，為學勤奮刻苦，善運思，深為楊老先生器重。清光緒十九年（1893年）中舉人。翌年赴京春闈不中，遂決意科舉，全身心投入到桑梓的教育事業當中，耕出了那一片教育的田園牧歌。先生只是一個教書匠，沒有宗教家的福音，沒有哲學家的思辨，更沒有科學家的實利與功用，一切只是源於初心，源於真性情。

善

教

先生之底色——善教

先生教育學生始終以「遵聖言，篤風義，端職業，淡榮利」為主旨。先生之講課，語言精練，運用啟發式教學，發揮學生的主導地位，自己則是起到引導作用，對於初學者以《四書》為主，積累一定基礎後讀經習史。先生會讓學生自學做批註，到上課時講述，若講解有誤的地方，先生會加以糾錯和說明。先生教學方法多樣，能因材施教，不拘泥於現實，先生的教學思想富有朝氣和革命性，在當時封建倫理道德思想禁錮著人們的意識，先生不畏世俗言語，招收了一些女學生，讓她們與男子一樣有同等的學習機會。為了使學生們能夠了解到外面的世界，閱讀外文書籍，先生特意請海關的一個先生教授外文課程；先生教學不拘泥於理論，倡導實學，因此先生經常會以時事作為題材出題目，相當於是古代的時務策，如關於民國十五年劉正倫倒唐的「大包頭」事件，先生就以此出了許多題目：《問地方兵禍是天數，是人事？》、《問迤西地方，以何處為樂土？》、《問英國領事哈君於我騰衝，有無恩惠？》、《問鄰國可干預我內政否？》等。先生致力於教育四十多年，將畢生的精力和浩然正氣耕種在自己嚮往的田園牧歌之中，最終桃李滿天下，門生遍佈於軍政、文教、工商各界，其中以張文光、李彌、張木欣、王萬林、線天光、董率真、金紹和、吳寶泉、王少岩為佼佼者。

王公祠

正

氣

先生之底色——正氣

騰越辛亥起義成功後，門人張文光以軍職要職聘，先生醉心於教育，無心於功名利祿而拒之，並告誡張文光「慎用人，少募兵」。後張文光遇害，他卻能堅持本心，帶著學生到張靈前弔唁，挽一聯云：「三字獄何冤，果知蓄有預謀，自應屍諸朝市；九原心莫白，對此能無慟哭，最難捨者師生」。先生曾告誡學生：「非真有益於國計民生，切莫做官吏；非真能造福地方，切莫為紳士」富有一身正氣的教書人。先生曾有一親戚，與鄰居發生了關於園地之爭而求情於先生，親戚以為憑藉先生可以恃強凌弱。而先生論事不論親疏，秉公直言，最終使這場糾紛在合理、融洽的氛圍之中得到妥善解決。

王公祠

博

學

先生之底色——博學

先生不僅學識淵博，醉心教學，而且善於書法。同為書法家的趙藩觀賞其墨跡後，譽為「滇西書人第一」彼此惺惺相惜。據《縣誌載》：「先生初習歐陽修，篆、籀、鐘鼎、隸屬都能臨摹。晚年，學王右軍鐵畫銀鉤筆法。平生不寫行書、草字。為學生批改作業、詩文，始終堅持細字正楷。榜書好用濃墨澀筆，斑爛耀眼，意味古深。」其楷法摹晉人，風骨遒勁，結構秀整。其書法遠近聞名。

王公祠

感

恩

先生之底色——感恩

先生在為師之後，依然不忘曾經的授業恩師，每年都會從騰衝買幾匹大布，郵寄給鄧川的楊紹曾老師；並醵資購買杉木，運給養老做壽木。先生之品行，松柏有本心。

王開國

先生為桑梓的教育，奉獻了自己的一生。沒有火一樣的熱烈，沒有波濤一般的洶湧，卻是那樣的堅毅，像一個不屈的戰士，抗擊著世俗的眼光。肩上扛著剷除（愚昧）的鋤頭，口袋裡卻裝滿著新思想的種子，不論天是陰是晴，是清晨是黃昏，他只是努力的舌耕硯田，清理一方泥土，播下一方生命，耕出了那一片堅信的田園牧歌。夜是五月的夜，風是南來的風。斯人已逝，留給我們的是無限追思與敬畏。

王開國墓碑

筆者拙作，以表敬仰之情

文字編輯|張岐德

美編排版|劉昱秀

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！