明代最窩心宰相，被傳是尼姑的私生子，被人編成戲劇流傳至今

看過當年明月《明朝那些事》的人都知道，在萬曆朝有位叫申時行的首輔（宰相）。申時行是萬曆皇帝的五位老師之一，頗得聖眷，總是稱他為「先生」而不稱為「卿」。

作為大明內閣首輔，申時行為人謙和，審時度勢，，他知道大明的矛盾，皇帝與文官，皇權和禮教的難以調和，他只能採取折中的方式，像一張「白紙」，沒有越雷池，亦無明顯功績，但時艱如此，他能做的也就這些。

申時行當政時雖然無多大的建樹，但是其傳奇身世，卻勾起了當時大明百姓還有後人八卦之心。相傳申時行是蘇州巨富申桂生與虎丘法華庵尼姑智貞的私生子。申父在虎丘遊玩時，與尼姑智貞一見鍾情，自此不思歸家，直至最後竟病亡在庵中。

而尼姑智貞此時已身懷有孕。最終，智貞還是生下了這個遺服子，這就是申時行。被蘇州知府徐尚珍收養。取名徐時行。後來徐時行長大了，考科舉之前得知身世，發奮讀書，考中狀元，認祖歸宗，又改回了申時行。

這事被傳的有鼻子有眼的，被當時的文人寫入彈詞《玉蜻蜓》在蘇州一帶演唱。這件事當然令申家後人大為不快，幾百年來多次向官府請求禁演此戲，但是此劇的內容太有吸引力了，越禁反越火。申家勢力極大，曾有一位藝人因彈唱《玉蜻蜓》而被拘押過。

不過後世的學者也認為《玉蜻蜓》的故事並非全是子虛烏有。既然如此，這是誰跟申家有仇編出這樣的唱詞詆毀他們呢？有人研究出是申時行的接替者王錫爵的門人所寫，以此來詆毀申家。據說申家門客也編了一部《紅梨記》來回應反擊，但是明顯不如《玉蜻蜓》更有影響與傳播力。

雖然如此，而人們對這類的事情寧信其有，於是《玉蜻蜓》就在蘇州地區廣為流行了三百多年。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！