狂人李敖：去他媽的對錯，我這輩子反正爽了
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台灣對我太小了
祖國對我太遠了
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李敖走了，朋友圈炸了。
有人追捧，有人諷刺追捧的人，有人質疑，有人謾罵質疑的人。
其一生毀譽參半，死後竟然還要引得眾人站隊分個對錯，大家樂此不疲的分析李敖，似乎認為藉此發表一下建議，以此顯示自己也算是一個很有觀點的人了。
而此時我卻好像看到，駕鶴的李先生又開始對著眾人笑罵，去他媽的對錯，我這輩子反正爽了。
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一個天真的孩子
我這一輩子，其他的功德都不算
光憑好文章，就足以使我不朽
說起天真這個詞，我倒想起一個做字畫的朋友，某次有幸得一知名書法家賜字。朋友滿懷期待翹首期盼，只見書法家大筆一揮，紙上躍然二字「天真」。
天真？朋友不僅茫然，後來聊天委屈道，我都三十大幾的人了，給我寫天真？這書法家實在太也隨意了。
說起來這是笑談，事後想起這兩個字，隱約卻又覺得，這實在是寶貴的二字。
正如韓寒《杯中窺人》里的大意，人生於世，好像是一塊布泡進水裡，免不了被環境侵染伸展，最後總算失去了天真。
而李敖一生，狂妄瀟洒，嬉笑怒罵，泡在生活這杯水裡，對錯之外，總算是包裹了一份天性之真，實在也算可貴。
自戀狂妄就屬於天真的一部分，李敖一生狂言無數，許多話出語驚人，至今令人猶記：
「五百年來中國白話文作家前三名是李敖、李敖、李敖」。
「我這一輩子，其他的功德都不算，光憑好文章，就足以使我不朽。」
類似這樣的話，令許多「君子」所不齒，稱其沒有真才實學，擅長自我吹捧和自賣自誇。
除了狂妄之外，其面對人性，李敖也算得上坦蕩自如。
他自曝曾經身患前列腺癌，為此做手術，陰莖長度受了影響。男人的命根子，對男人的意義不言而喻，男人若陰莖短小，他是羞於說出的，因為這有損尊嚴，但李敖卻笑稱：「我生怕死後解剖時，被台大醫學院師生議論，誤以為李大師天生那麼小。」
面對女人，李敖可以算是標準的風流，用今天的話說，就是「渣男」。
《人物周刊》曾問李敖喜歡的女人是哪種標準，他說：「瘦、高、白、秀、幼。」
從胡茵夢到王小屯，李敖對自己的情史毫不避諱，他的好色甚至成了論敵譏諷他的談資，按說在世俗倫理上，這些可謂污點，但李敖看得開，八十歲了仍開誠布公自己婚內情的風流韻事，絲毫不裝。
好色、自戀、輕薄，這些世俗所不齒的辭彙，在李敖這裡，一針見血，坦蕩如初。
在我看來，這份難得的天真，比那些好色而故作深沉、自戀而故作謙虛、輕薄而故作穩重的偽君子，形象可愛多了。
面對人性之真，糾結對錯和直面坦蕩，到底哪個更重要？
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一個無畏的勇士
這裡是我的國家，我要使它自由
富蘭克林講了一句話，非常動人，他說：「哪裡有自由，哪裡就是我的祖國」。
這句話被李敖改寫成 「 這裡是我的國家，我要使它自由」。
李敖一生從民國經歷到現在，對於看不慣的事情，哪怕是講究政治正確的年代，向來口誅筆伐毫不留情。
國民黨一黨獨大，他直指國民黨的貪污腐敗。
蔣經國改革後，專制的天下漸漸變色，民進黨等其他黨派開始挑戰國民黨的地位。
除了罵國民黨，對宣傳所謂台灣自決的民進黨也沒好臉色。
他內心認同的是「一個中國」，所以，他不只一次發文抨擊台獨的荒謬自大。
做人猖狂，難免付出代價。因為言論問題，他在台灣蹲了兩次監獄。
即便如此，他依然不知收斂，正如他從微博上總結自己說：「我生平耐磨善斗，打敗國民黨大員胡秋原，逼他賠了三分之一退休金給我；此後我又打敗國民黨同路人許倬雲，逼他賠了我800萬。而我生平又仗義疏財，前後張羅了4000萬給慰安婦、政治犯、因義受難者以及反國民黨者。」
他禁書纏身，滿嘴生殖器，最窮的時候靠胡適接濟，大學答辯把導師懟到啞口無言，娶過女明星睡過好多女人，寫了《陽痿美國》逼得美國人要研究特製炸彈暗殺他，辦《文星》罵國民黨坐過牢。
這麼跌宕起伏的一段戰鬥人生，很多人終其一生都難望其項背，現在竟然有人在其死去後站出來評判什麼對錯。
面對生之不平，糾結對錯和直面權勢，到底哪個更重要？
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一個純粹的作家
五百年來中國白話文作家前三名是
李敖、李敖、李敖
中國作家不計其數，但說真話的作家卻成了這個時代的稀缺本質。
相比於李敖，大部分人都在說「體面的真話」、「不得罪人的真話」。而李敖不然，他對文字極其認真，不容一絲矯揉。
在文字面前，李敖的標準只有一個，那就是他內心代表真理的那桿秤。這個標準上，他稱韓寒是另一種順民。這桿秤的方向對不對我們不敢斷言，重點是，他的文字只對這桿秤負責，而不是朋友的臉面、自己的名譽、政治的訴求。
李敖一生著有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本書，前後其中96本被禁，創下歷史記錄。
所以談起這桿代表李敖文字初心的秤，似乎充滿了人文情懷，正如他說的，「妓女不能靠有性慾才能接客，作家不能靠有靈感才能寫作。」
李敖的文才雖然沒他自稱有好幾層樓那麼高，但總體來看，也是有標準可考的。
為文的人，有兩點最難寫：第一是性，第二是家國政治。
一個是微觀方面最私密的自我，一個是宏觀方面最公而化之的自我。
這兩點上，李敖都寫到了而且居然寫得都不錯。
《中國性研究》作為專題研究著作，切入視角和剖面選取都有相當不俗之處。
《北京法源寺》作為獄中時期構思的歷史小說，是很有力量的作品。
所以現在有人評價李敖愛錢如名，好色無德，無才無學，嘩眾取寵，豎子成名完全是因為台灣當局太軟云云。
這本質上是在根本對其毫無了解的情況下盲目抨擊了，而這種抨擊，也映照了中國知識分子的不純粹性。
面對文化受眾，糾結對錯和明辨是非，到底哪個更重要？
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李敖走了，這似乎是台灣平均智商遭受的一次重大打擊。
他喝最烈的酒，睡最美的妞，蹲最黑暗的牢房，罵最不要臉的人群，理想主義是他的旗幟，嬉笑怒罵是他的招式，晚年訪問大陸時他喊「榮辱與共」。
但他沒料到在他離開前，大陸現在有了新的威廉。
嗯，就是這樣一個人，死也死的比你有態度，你還有臉跟他談對錯？
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