放生時必須念《放生儀規》嗎
【妙祥法師開示】
一居士：請問法師，放生是否可持咒，不按《放生儀規》走，簡單放生可以嗎？
盡量要按《放生儀規》走，因為《放生儀規》不是念給眾生聽的，是念給我們自己聽。
我們聽了，眾生就懂，因為通過我們的心換來我們的清凈，再加持給眾生，這樣才可以。
當然眾生也可以聽懂。主要還是教育我們，所以說不要簡單放生。如果條件允許的話，還是念念《放生儀規》。
那儀規挺好，寫這個《放生儀規》的人肯定是個大德。因為他是根據眾生的業力和習性，對眾生的理解和著相，所以才寫的。應該按照這個儀規做。
如果來不及了，只念佛號和誦咒都是可以的。甚至再來不及，就什麼都不念，馬上放生救命。
一居士：放生、念經、拜佛哪個消業快？
哪個也不可以缺。
一居士：肉為葷，還是腥？
一般是肉為腥，蔥蒜為葷。
一居士：請問師父，之前我養過一隻烏龜，一直吃肉，如今我學佛後，怎樣讓烏龜吃素？
這就慢慢試驗唄，是不是？慢慢試驗。（大眾笑）
一居士：師父，放生算布施嗎？
放生算不算布施？算布施，放生是無畏施。因為眾生生命受到威脅，本來就恐懼、害怕，你去救護，那就是一種布施。而且是一個很及時、很大的布施。
因為我們愚痴，就很容易被邪見惡化。因為我們不懂得什麼是善和不善，惡念就會乘虛而入，使我們造各種的惡業。造了惡業我們卻還認為它是善的。
這樣的例子就太多了，像阻止放生等行為就是愚痴。他說：「你看它都快死了，我們就不應該救了。」這就是一種愚痴和邪見。
我跟他講：「你看這條魚也好，動物也好，它快死了你不救，而救那些健康的——那你說世間為什麼還有醫院，如果醫院都救健康的，那何必要醫院？」
如果醫院對那些有病的人或臨死的人不搶救，對眷屬來講能不能對醫院滿意？他肯定不幹。另外也失去了慈悲。
所以說，由於愚痴，被邪見說法左右以後就會造種種的惡業，造了惡業卻認為是善的，他認為：我的做法太正確了，你看我又省下很多錢，又救了很多生命。
他說：「我不如買一些健康的動物去放生，有病的他們吃就吃了。」我說：「你不救它，將來也沒人救你，你有病的時候恐怕醫院也不會管你，什麼都是因果報應。」
我們救什麼？首先我們應該救的是命，哪怕只活一天，它也是命。不能以活得長短來決定該救不該救。
不能愛護眾生，別人一說放生，他怎麼講？「這放生，早晚它都得死，是不是？再說了，它有它的業力，你給它放生了，它怎麼還這個業啊？」
它的業是一方面，關鍵是他不想救，他說什麼？「你有買眾生的錢，不如幫助幾個貧困戶，幫助他們去致富，幫助他們脫貧。」
這種說法就是沒有慈悲心。我們知道，眾生的生命瞬間就沒有了，我們救護它也等於救護自己。
一個沒有慈悲心的人，並非是佛的弟子。所以佛講，慈悲即如來，就是有慈悲心才是佛。（摘自溯源佛教網《吉祥經講記》）
享此文的一切功德，皆悉迴向給文章原作者及各位讀者...
TAG:放生 |