打通修行與生活的不二法門

為啥典座能開悟？

典座是負責齋堂的執事法師，

除了為大眾師父們調配烹飪飲食，

讓大家身體更健康，

有充沛的精力

去認真修行之外，

大寮還有自己專門的庫房，

糧油調料，種種日用，

典座師父都要心中有數；

此外，

曹山還有一大片長勢喜人的菜地，

哪些菜到了最佳採摘期，

典座師父要跟園頭師父及時溝通，

調整食譜。

日用是道，

典座師父除了要統籌兼顧

上述所有的元素，

調和百味，

還得了解天地大宇宙與

人體小宇宙之間的關係，

通過節氣的變化，

掌握五行在日常生活中對人的影響，

這樣才能煮好一鍋粥。

關於這一點，詳見 佛系驚蟄

由此可見，

「大寮裡頭出祖師」

絕不是一句玩笑話。

日用是道，典座是

知行合一，學以致用的好崗位，

能做好典座，

離開悟就不遠了。

執事法師到底在鍛煉哪些技能？

自古以來，

禪宗叢林通常有五大堂口：

禪堂、客堂、庫房、齋堂、方丈堂。

八大執事，

就是指五大堂口的主要負責人

及其他寺院重要的執事法師，包括：

監院（總攬寺院庶務）

知客（客堂負責人）

僧值（主管紀律）

維那（寺院監察）

典座（齋堂負責人）

庫頭（庫房負責人）

衣缽（方丈堂負責人）及書記等。

在師父看來，

一個道場的興旺，

重點看三件事：

人、財、物。

能否人盡其才，

財盡其用，

物盡其用。

用這三項來圓滿修行，

這才是執事法師們

修鍊的重點。

下面簡單舉幾個例子，

大家就明白啦。

大寮：物盡其用

既不浪費，也不摳門，

物盡其用，即不造業。

心懷大眾，亦懷宇宙，

四季輪轉，五行不亂。

客堂：財盡其用

物盡其用

如何化緣，如何花錢，

善用錢財，物超所值。

三教九流，平等對待，

善巧接應，眾生歡喜。

僧值：人盡其才

善察人事，知人善任，

寮口出坡，量才為用。

擅長之事，如何修行；

不擅之事，如何自處。

為什麼做執事才能成就？

為什麼發心才能成就？

師父說，

發心做執事

是把枯燥的抽象的修行

跟生活結合起來。

還原修行於生活。

在生活中修行，

學以致用，

因而能成。

不要當面錯過修行的時機

行住坐卧皆是道場

挑水砍柴無非妙道

師父經常聽到法師們講：

師父，我們也很矛盾，

發心為大眾做事吧，

又怕耽誤了學習

戒律和教理，

畢竟做執事會牽扯很多

時間和精力。

師父說，

挑水砍柴無非妙道，

行住坐卧皆是道場。

禪宗就是在生活日用中修行的。

如果不發心做事，

不努力為大眾服務，

不在做事的過程中，

在境界中歷練自己，

一切都是「紙上談兵」。

人的修行只能在「感受」上打轉轉，

無法把「受蘊」變成「受用」。

當境界來了，這個「機」給了你，

你好好觀察了嗎？

沒有，你就空過了。

你把你學的經用上了嗎？

你把你打坐那會兒的

定力和判斷力用上了嗎？

你說我要好好修行，

我要坐香，我要讀經。

這是修行嗎？是！

但是燒火不是修行嗎？

抱柴不是修行嗎？

煮飯不是修行嗎？是！

這樣就把修行和生活打通了。

由此可見，諸事圓成，

執事法師是在做事的過程中成就的，

我們不但要看到

祖師大德開悟，

更要看到祖師大德的行持。

像一肩挑五家的禪宗泰斗

虛雲老和尚，

一生歷坐15個道場，

復興廣東南華寺、

雲門山大覺寺、雲居山真如禪寺等

六大祖庭。

叢林中的執事之位，

他幾乎做了個遍。

因為，不做知客他不知道

物盡其用，財盡其用；

不做園頭，他不知道物盡其用；

不在禪堂里做班首，

就不知道給學人開示什麼

……

最後師父說，

希望法師們好好在執事的位置上

發心歷練，

真正弄通了人、財、物這三件事，

圓滿成就我們的修行，

令正法道場興旺發達。

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