如何接受佛慈悲的幫助

今天和大家一起分享「為何要接受佛慈悲」。

我學佛這麼多年，懂得定位是非常重要的。定位之前，首先要明理，明白怎麼樣定位。不明理，定位就不成立。接受佛慈悲，就是我們嚮往的一種定位。

也許我們都在念佛、念經、念咒等等，但是為何有人念了幾十年都沒有起作用呢？

不能說佛不肯幫助我們，而是非常嚴重的業障根本讓我們不肯接受佛幫助。

佛是明理的人、覺悟的人，當我們不願意接受佛的幫助，佛就不可能勉強幫助我們。如果勉強幫助了，容易好心辦壞事！

人家幫助是為了讓我們好，我們偏偏不要人家幫助，即使人家是無條件地幫助，也會給我們增添煩惱。

所以佛慈悲，雖然都能幫助眾生，卻不隨便幫助。惟有我們真誠地接受佛慈悲，佛才樂意幫助。

我記得宣化上人在弘法時講到：眾生幫助他人的機會非常多，偏偏不懂得幫助；菩薩懂得幫助，偏偏沒有機會幫助。

我看到這句話時並不相信，我想哪裡有這麼回事，想幫助人沒有機會？經過這麼多年，我真的有體會了。

我很想幫助人，就是沒有機會。沒有機會是什麼原因呢？我們眾生無知的條件特別多，無明的成見特別大，眾生都以無知、無明的條件障礙自己。

所以佛就不幫助，因為幫助以後容易得罪，成了好心辦壞事。

我得到的好處，也幫助很多人得到的好處，今天就和大家分享。首先講「什麼叫做念佛」。

「念」就是一種思念，「念」就是我們的願望。沒有願望的念，是像讀報紙，不是在念佛。

所謂念，就是願得到佛幫助的作用。不願佛幫助的念，就是像讀報紙，並不是念佛、念經、念咒。

再說一遍，所謂念佛，就是願得到佛慈悲的幫助！

我們人表面是念佛號，心態卻變成好像去教訓佛，這樣就不是有誠敬的心。真正的念，應該帶著非常誠敬的心，接受佛的幫助。

我們想接受佛幫助我們什麼呢？幫助我們的生命成為無量壽，幫助我們的人生成為無量覺，幫助我們的生命和人生具足無量光。

無量光是代表光明的生命，不讓自己成為黑暗的生命。明白這樣的道理就叫做明理，明理了就等於願自己達到這樣的作用。

為達到這樣的作用，定位自己必定嚮往這樣的作用。但是我們怎麼嚮往都很難達到，所以接受佛慈悲來成全我們的嚮往作用。

再說一遍，我們念佛就是為接受佛慈悲來成全我們嚮往的作用。

相信佛有這樣的幫助嗎？（眾答：相信。）我們最良好的嚮往，不是外在的作用，是內在的心態作用。

如果我們一天能拜3000拜，但是心態不願交給佛，這3000拜只能鍛煉身體，和佛不相干。

應該在心念上必定交給佛，把我無用的命交給佛轉為無量壽，把我無能的人生交給佛轉為無量覺，把我黑暗的生命交給佛轉為無量光。再藉助3000拜，就是誠敬的心了。

依明理上恭敬，容易得法；恭敬不明理，同樣得法；明理不恭敬，不算真明理，就不得法。所以，明理和恭敬是非常重要的。

明白定位、圓滿定位和誠敬諸佛菩薩，才真正圓滿我們捨命全交的整個流程。

大佛寺是十方的道場，不是某人的道場，願客堂、接待組，要便利十方、接待十方。不允許你們以個人成見、個人條件來障礙十方。你們是接受大和尚的任命完成你們的使命。你們的成見、你們的條件，不是使命，是業障。我們還有這麼多的空間，偏偏沒人入住，這不應該。

不要在做義工時障礙十方，我們做義工應該讓十方和我們一起共同離苦得樂！

我們捨命全交給佛為我們管理和服務，好好地接受佛的管理和服務，就會成為佛的好學生。

個人的成見永遠是生死凡夫的成見，個人的條件始終是生死凡夫的條件。所謂捨命全交就是無條件、無成見接受佛慈悲的管理和服務。

下面講「如何接受佛慈悲」，這是關鍵的關鍵。

大家知道我們的生命是一口氣嗎？我們的生命在哪裡？在一口氣上。

所以，我們應該讓這一口氣，上求菩提和佛同步，下化眾生和十方同步，每一口呼吸，上連接佛，下連接十方。

我們願具足無量壽、無量覺和無量光，也願十方同步具足無量壽、無量覺和無量光。

我們在離苦得樂的道上做明理的人，要能啟蒙和引導不明理的人，才算我們是真正明理的。

當我們認為對方不明理，自己不讓道，最後就變成不明理對不明理了。有文化的人去教沒文化的人，有文化的人叫老師，沒文化的人叫學生。

明理的人是老師，沒明理的人是學生。自己能當十方的老師，才是真正的了不起；自己不願做十方的老師，就是起不了。

請問大家要了不起還是起不了呢？做了不起的人，就是捨命全交由佛來管理、由佛來服務。

再說一遍，上求菩提和佛同步一口氣，下化眾生和十方同步一口氣，即和佛同步呼吸，和十方同步呼吸，隨一句佛號共同回歸極樂世界的終端。

你們敢做嗎？今天晚上看誰到極樂世界。

謝謝大家！

講於金湖縣大佛寺

2017年3月21日

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