初學者看過來，這是給初學拳友的七點建議（上）

文化 03-19

【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號

文 | 網路

編輯 | 立夏

何茫然

一塵不染

王珺

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淺談對楊氏太極拳的一點體會

學拳須學理

學好練好太極拳這門學問一定要從理性認識開始：練拳不明理是盲練很難成功長進，楊澄甫宗師的拳說十要，是一個經典之作，是學拳的技術規則，內功心法的好文章。是練楊氏太極門人的行拳指南，是座右銘，其十條規則是初入門之階諧，也是最高修練指南，說易不易，說難是甚難，我覺得有志練拳不可不談。

第二要讀楊班候之「全體大用訣」，這個訣是楊氏太極拳的攻防含義與動作尺度。細讀之餘自有得益。將知識加以運用實施才能練好拳。

勤練，多悟得真知

所謂勤練就是在有目的，有要求情況下去勤練，練時必須按拳學好練好太極拳這門學問一定要從理性認識開始：練拳不明理是盲練很難成功長進，楊澄甫宗師的拳說十要，是一個經典之作，是學拳的技術規則，內功心法的好文章。是練楊氏太極門人的行拳指南，是座右銘，其十條規則是初入門之階諧，也是最高修練指南，說易不易，說難是甚難，我覺得有志練拳不可不談。

有目的去求知、去練，只有這樣才有作用才能長進。

所謂多悟就是在練中以拳說十要作分析去理解如何松腰胯，如何立身中正，如何用意不用力等等反覆思索去求證。

在多悟過程中不要局限於動作，可以用物理現象槓桿原理來套入行動中，這是思路多樣化，富於想像；比如觀看名家或老師表演用其形象印入腦中等等。

多練樁功，樁功有兩大特點：(1)可以增強腿的定力；(2)可以穩定心性，感知身體感應還可起得解決立身中正之功。

淺談三個對拉規律與一身備五弓

球體是圓形由豎圓，立圓，平圓，三環組成，其之所以呈圓球體就是具有六面對立爭力。

所謂圓形運動它也具六面爭力這個內涵，它有前後對拉，左右對拉，上下對拉這個平衡規律，對拉之中力量設置有大與少之別，這就是陰陽虛實之理，沒有對立統一不成方圓不成世界。試以白鶴亮翅定式為例，

(1)腳部：兩腿呈右坐步(實腳)其重心力佔80－90％，左腳為虛步重心力佔10－20％，兩腿成虛步在前，實步在後呈前後對應前後對拉之象。此為前必有後。

(2)手部：兩手方面右手有上撐在右額前之勢，右拇指與右額印堂穴相呼應，此手為實為陽手，其力佔70％，左手下按其力點佔30％，兩肘微曲有外撐之意，此為左右對拉。即有左必有右之勢。

(3）身肢：身肢中正撥長，具有收臀，鼓命門，脊背上撥，頂頭之勢，使勁力由腳而腿而腰脊上達右撐手，下達左按手。其勁力呈上下對拉之狀，此為有上必有下的上下對拉。

一身備五弓也是這個規律的產物。所謂五弓就是身肢為一弓，四肢為四弓也。

弓步要準確到位

弓步是太極拳腿部的基本動作，是整套楊氏85式太極拳中用得最多的步形，太極拳用勁始於腳、發於腿、主宰於腰、行於手指，要打出太極拳剛柔相濟的剛味，必須練好弓步。老師強調，弓步時，彎曲的大腿的根部、腳膝、腳趾尖要朝同一方向運動，弓步到位時三點在同一平面上，腳膝不能超出腳趾尖，小腿突出處不能超出腳踝。平常練習時，最容易出現三方面問題：一是三點用力方向不一，二是弓步過渡，腳膝超出腳趾尖，兩者都引起膝關節疲勞甚至損傷，三是弓步不到位，定勢時形成雙重。因此，我們初學者應十分注重弓步的動作要領，練習時弓步要準確到位。

松腰與沉肩墜肘缺一不可

松腰與沉肩墜肘兩者都是太極拳要領，按趙老師在《楊澄甫太極拳十要闡微》中解釋，要墜肘，首先要沉肩，沉肩首先要松肩，沉是建立在松的基礎上的，即兩者可歸結於一個「松」字。肩與腰是人體身軀手、足的四個連接點，松就是使這個連接點變成活連接，松下來才能使手、足和身軀保持相對獨立運動方向和幅度，這樣，抬手就不會把肩和身軀抬起，蹬腳也不會使身軀後仰。如果固化這兩個連接點，拳架必然時高時低，身體搖晃不定，難以做到平緩流暢，中正安舒。

牢記「十三勢」

趙老師在其著作中指出，太極拳是由「棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定」這十三個動作為基本技法，每一招式都是這些動作的組合，明白這個，對於初學者十分重要。一是使我們在前後連貫、綿綿不斷拳架演中看清每一個動作，更容易記住整套拳的套路；二是更容易領會每個招式的動作要領，將動作做到位。

注重眼神

趙老師在《楊澄甫太極拳十要闡微》中講解「上下極隨」時，強調手、眼、身、步的整體協調運動。眼，指的是眼睛看的方向以及眼神，如果將演練拳架的人的身體比作一條龍，那麼準確有力的眼神就有點睛的作用。趙老師在給我們演練時，眼睛總是炯炯有神、眼隨手走，好象一直在盯住對手的招式，然後迅速反擊，神形兼備，給人很深的印象。我們初學者最容易走眼，即眼睛與身體的運動方向不一致，東張西望，找不著北；也容易走神，目光獃滯，提不起精神。丟掉眼神，即使權架再好，給人的感覺也是瞎子摸象，鍛煉的效果也少一大截。

拳後閑談－－－放鬆

太極拳的放鬆是歷代拳人的要求，楊澄甫先生的拳說有〝用意不用力〞的論述，其宗旨是提示人們多用意不用力去練拳，通過操作上少用力多用意以達到高度放鬆，使肌膚、關節、心境鬆開，使經絡流通增長內力，這論點是理據、是心法，一般人望文卻步，如何操作有何感受是大不解。

一個人只知其理性，沒有感性的認識是很難理解這個道理是什麼？比如放鬆這內在的東西，怎樣才知曉，困惑不少練太極拳人。

中里巴人大作〝求醫不如求己〞第三冊中有段話很值大家去了解放鬆後的自然現象，以此聯想感受可能有益練拳如何才松。

中里巴人說：〝放〞是將一切思慮統統放下，讓喜、恕、憂、思、悲、恐、驚這些人之常情，歸於淡然，心如止水。〝松〞就是讓四肢關節，生理感覺鬆弛下來，毫不用力，或者說無法用力，肌肉骨骼似乎不受自已支配，然後細細地感受一下身體自然出現的反應，處於一種靜靜地觀察之中，一會兒知感在皮膚上遊走，一會兒思想在呼吸間起伏，一會兒肚腹里自然涌動出幾聲腸鳴，一會兒頭腦中無意間閃現著幾個情景…… 各種狀態，不一而足。