《黃帝內經》的養生智慧之?「起居有常，食飲有節，不妄作勞。」
「法於陰陽，和於術數」是講原則，「起居有常，食飲有節，不妄作勞」是行為規範。
先說「起居有常」。
其實很好理解，就是睡覺起床要有規律，不能晚上不睡，早晨不起。但單位加班、朋友聚會、喝酒、打麻將，玩手機、打遊戲等等，工作忙，事情多，夜生活，就是不能按時睡。臉色發暗，眼圈發青，變成熊貓眼，陰陽顛倒，規律紊亂，年輕時耗著，身體還能勉強修復，年齡漸大就會受不了，有的亞健康，有的會生病，甚至猝死了。
界還是那個樣子，你卻早早的沒有了，熬來熬去圖個什麼呢？
「起，能立也。從走巳聲。」走，趨也，本義是一個人在跑。巳象胎兒在母腹中剛發育的胚胎之形，大頭而細尾，現在有各種手段探測，古人是怎麼知道的？當然也可能是蛇形。因為做了十二地支，對應四月和早上太陽出來之時，說文就解釋成陽氣出，陰氣藏。不管怎麼說，走和巳放一起，就表示由躺到坐，由坐到立，由立到走，日出而作，起床幹活。
「居，蹲也。從屍古者，居從古。踞，俗居從足。臣鉉等曰：居從古者，言法古也。」其實就是箕踞，象簸箕一樣坐著，很不雅觀的姿勢。有教養的人不這樣坐，他們的坐是跪，就象篆字的人。所以，就有住的意思，也就是日入而息，按時睡覺。
起居兩字連起來，就是睡覺和起身，引申成人的一切日常生活，記錄皇帝活動的文字就叫《起居注》，但這裡指前一義。
有，是手裡拿塊肉，和無相對。有什麼？常。「常，下裙也。從巾尚聲。裳，常或從衣。」意思清楚，就是人們平常穿的衣服，引申成平時平日，又引申成這裡的普遍、規律、常規、常法。
起居有常，就是你每天睡覺起床要合天道，有規律，不瞎折騰。說起來簡單，做起來卻難。有人問禪師什麼是禪，師父說，餓了吃飯，困了睡覺。
農耕社會，人的活動受自然限制，只能按部就班。傳為堯時《擊壤歌》「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉。」唱得坦然而自足，靠自己的雙手就能活，都把老天和皇帝放在一邊了。但工業社會就不一樣，電的發明把黑夜和白天的節律打亂了，連星空也被照亮，雞在白熾燈下努力產蛋，人被機器追著努力加班。機器可以24小時工作，人就要跟著機器三班倒。人成為機器的奴隸，創造出大量供給，消費成為必須，夜生活開始流行。電腦和手機的普及又把人的注意力轉移到網上，網購、打遊戲、聊天、刷朋友圈，看視頻，看直播耗精費眼，不能安睡。這時時代之惑，人不過隨波逐流。
有研究發現，類人猿比如大猩猩、黑猩猩等，當然還有人類的祖先，到晚上了會找一個，或做一個比較舒服的床，美美的睡一覺。而猴子、狒狒等卻不會，他們都是坐著睡，始終處於緊張中，稍有風吹草動便驚醒過來。因為睡的好，大腦得到充分的休息，智力發育就不一樣。尤其我們的祖先從樹上到地下，睡得更深更安穩，就進化成了智人，而猴子仍然是猴子。
2017年諾貝爾生理學或醫學獎發給3位美國科學家，理由是他們「發現了調控晝夜節律的分子機制」。其實就是弄清楚了在細胞和基因層次，我們的生命是如何維持起居有常的，那個睡眠的開關是如何開啟和關閉的。
人類早就發現，無論動物還是植物，都有一個生物鐘，和日出日落同步運行。但這個生物鐘怎麼起作用，卻是慢慢才弄清楚的。先是發現了一種時鐘基因，現在又找到了它運行的規律。這幾位科學家發現用這種基因編碼出的一種蛋白，會在夜間不斷累積，在白天又發生分解，還發現這個過程中細胞自我運行和管理的機制。
這裡有點意思的是與中醫說法的比較。人為什麼會睡覺？中醫說，陽入於陰。為什麼會醒來？陽出於陰。陽入於陰，機體活力降低，犯困，是不是就是蛋白積累？陽出於陰機體活力增強，有了精神，是不是蛋白分解？機理清楚了就會對治療有幫助，比如失眠，不論何種情況，都是陽不入陰，卡在那裡，也就是蛋白的分泌累積過程出問題？那麼，陰陽為什麼會出入呢？看看太陽就知道了，是它控制著我們的一切。
中醫講失眠有心腎不交，胃中不和，肝火上炎，病痛折磨，邪氣內擾等，都是陽不入陰，神不能安。
感冒發熱，熱擾神魂，神魂不安，則胡亂做夢，反覆顛倒難以入眠，最能反映失眠的病機。而治法呢？解表清熱，邪去正安，如脈靜身涼，則陽能入陰，自然安眠。
以理推之，其他情況也是如此。一定要審因施方，不可頭痛醫頭，見有失眠就是安神補腦。
胃不和則卧不安，一般是入睡難，睡著了就能到天亮，這種情況就要治胃。
心腎不交則上有熱，下有寒，用交泰丸交通之。
肝膽不和，則魂不能藏，容易在兩三點醒來，當分清是肝還是膽的問題。
食飲有節。
食，本來就是上面一張嘴，下面一碗飯，就是吃的意思，是動詞。飲，是喝，一個人爬在罈子上喝水，也是動詞。節，簡化字從草，繁體從竹，就是竹節，引申為節制。意思很明白了就是吃飯喝水要節制，不能胡吃海喝，七八分飽。但現在也做不到，這二十三年從短缺一下到過剩，人吃得太好了，大魚大肉。但你的胃是吃草的胃，偏偏吃肉喝奶，結果無法消化，吃下去都成了痰濕郁堵，就弄出好多三高四高來。
但看看養生節目說的，朋友圈發的仍然是吃這吃那，其實怎麼吃，比吃什麼更重要。從身體的需要看，一日三餐完全夠用，沒有必要補來補去了。
令人發愁的還有食品安全。這麼多人要吃肉吃菜吃飯，種地的人又大幅減少，唯一的辦法就是化肥、農藥、添加、催熟、轉基因，減少成本，提高產量。這些年對食品安全不是不重視，但為什麼效果不好？關鍵是沒有解決高品質高價格的問題，比如有人去種有機茶，但種出來是賠錢的，因為劣幣驅除良幣。除了少數人，大多數人的觀念里，農產品就應該低價。低價沒有利潤，沒有積累和投入，生產的積極性不高，只能在低層次徘徊。晉南是優質小麥產區，旱地每畝平均在800斤左右，這兩年價格最高在1.3元左右，現在種收都是機械，還有化肥投入，大概在200元左右，這樣每畝收入在800元，還包括農民的人工，所以與打工相比，種糧食根本不划算。關於化肥，農村已經幾乎沒有人喂牲口和豬了，也就沒有了農家肥，土地的肥力沒有了來源，只有靠大量化肥來維持，這是殺雞取卵的辦法，長期肯定不行，但大家只顧得了眼目下，誰管得了以後呢？大家都不種地了，古老的耕種方式失傳了，土地被化肥和重金屬污染了，食品安全怎麼解決？有人靠情懷去搞農業，種一點可能僅夠自己吃。有的投入了幾千萬，但收益差，靠補貼，根本無法長期堅持。
回頭再說這個節，一是節制，少吃，吃七八分飽行了。細嚼慢咽的吃讓胃的負擔少一點。不是有消化二字嗎？消就是靠咀嚼和胃動力把食物磨碎，是物理過程，化是添加各種酶，把食物腐熟轉化為身體可吸收的營養成分，是化學過程。消的越徹底，化得就越省勁，所以要慢慢吃，專心吃，要食不厭，精膾不厭細，要食不語。這樣吃，可以體會食物本來的滋味，也可以少吃。在食品安全不能保證的情況下，少吃或許是個鴕鳥的辦法。
二是按時吃，不要飢一頓飽一頓，不要不吃早餐，不要晚上死勁吃，吃宵夜，吃燒烤，尤其是喝酒，你喝多了，睡著了，你的肝卻受罪了，一晚上得給你解毒。
三是，吃應季食物。什麼時候吃什麼，這是進化過程中，人對自然的適應和順從，人的身體有記憶，應季食物最合適。從採集講，春天是剛出芽的野草和樹葉，因為這時沒有果子吃，要吃也是儲存的乾果。夏天有的果子成熟了，但很少，大多還青澀。只有秋天是水果成熟的時候，也是草本植物結子的時候，大概食物最豐富。冬天裡，沒有什麼可以吃，只能吃乾果，或去打獵。對應中醫講的四季所主，春主生，葉芽最有生氣，冬主藏，乾果肉食最補腎精和腎氣。到農業社會，人的生產能力有限，不能不服從於天時，什麼季節長什麼就吃什麼，不可能有反季的蔬菜和糧食，但現在不同了，好多年來我們就可以在冬天吃黃瓜了，反季蔬菜幾乎是餐桌的主角。但吃了對身體有什麼壞處？
如果應季是順應自然，反季就是違背自然，迷信人為，不計後果。比如轉基因，這些年我們可沒有少吃，比如大豆，做豆腐的告訴我，他們用的都是轉基因豆子，一是它便宜，二是它好加工，三是產品的賣相好，不用才是傻瓜呢。還有吃的豬，四個月就長成了，雞40天。還要喂很多葯，養在狹小的籠子里。雞苗都是工廠出來的，我們本地孵不出，種蛋還要靠進口。還有過去我們只能吃本地的東西，現在你可以吃天南海北的水果和海鮮。一方水土養一方人，除了天時，我們的生命還與空間相關，可是這樣的局限也打破了，是另一種反季行為。這些不應時應地的東西吃下去，身體會有什麼反應，他是不是很不情願，會埋下很多病根嗎？比如痛風，西醫講是尿酸高引起的，為什麼有尿酸，是因為脾胃的運化能力不足，消化不了許多高營養的東西，主要是海產品，廣大的內陸地區過去並沒有，反季節的口腹之慾帶來的是病痛的增加。痛風的部位也多在關節處，血中有了多餘的成分，像河道中的泥沙會在轉彎處沉積一樣，這些結晶成分也會沉積在關節，形成瘀滯而疼痛。《內經》有云：「故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。」說的是海味若過，則傷血而熱，就是痛風的病機。其初發有紅腫熱痛，近於癰瘍之類，治可砭石。
說起來這個節不是那麼簡單的。竹子為什麼有枝節？人體為什麼也有關節？一年為什麼有節氣？什麼是節？什麼又是氣？還有節日，要紀念，要慶典？
竹有節是因為竹本空，有節能增加它的韌性，不至於長得高了，吃不住勁而斷掉。人體有關節，是為了活動方便而靈活。但不管什麼節，只要是節就有節的特性，它會凸起，對營養、水分、津液等，還有氣就是關口，得加大力量才能通過，力量小就會卡，卡住了就會痛，所以關節的地方容易有疼痛，痛風是如此，風濕也是如此。為什麼叫風，風性善走，為百病之長。走到肩肩痛，走到膝膝痛。說到風，比較麻煩了，什麼是風？是空氣流動嗎？身體里怎麼會有空氣？這就涉及另一個更麻煩的氣。什麼是氣？簡直是眾說紛紜。是物質還是能量？能感知，有作用，儀器也能看到的，比如空氣，是物質。能感知，有作用，但儀器看不到的，如胃氣，它收納，消化食物，近似能量。雖然看不到，但你能說它不存在嗎？另外一個例子是氣色，這可是大家都能看得見的。這兩個層面的氣，無論物質能量都有關物理，比這個層次更高的是推動天地自然運行，生命生、長、壯、老、已的力量。為什麼春天到來，樹葉發芽，桃李開花，我們說是春氣發動，引來貓兒叫春。
竹節、關節自然有，但節氣卻是人為的。但既然叫節了，也有節的特性，它是個關卡。一年分成十二節，十二氣，節和月是相關的，就說明有十二個關卡，要通過，有的人交節的時候容易不舒服，有的老人甚至過不去。尤其是冬至、夏至前後，都是陰陽之氣變化劇烈的時候。老家人講，一個人秋冬病重要看能不能過了年，春夏病重看能不能吃上新麥，從時間看也是二至前後。可見經驗和醫理是相通的，或者說醫理就是實踐的總結。
不妄作勞。
「妄，亂也」，就是不按常規出牌，亂來，即所謂的「以妄為常」。作，甲骨文從刀，從卜，就是「卜人坐作龜」，一個人坐在那，拿個刀處理龜甲，準備卜卦的意思。與卜卦相關的行為都是很神聖的，怎麼能亂來呢？當然後來的作，就泛指人的各種行為了，如「日出而作」，若單用，說「一個人比較作」，就不是什麼好詞，這裡就是此義，即別瞎作。勞，甲骨文是雙手舉爵慰勞他人之形。《說文》》「劇也。從力，熒省。熒，火燒冂，用力者勞。」和原意差了很多。字義的演化大概是這樣的，慰勞有功的人，所以就有功勞之意，功勞是靠干出來的，所以有勞動之意。這裡就是勞動。人活著就要勞作，所謂一日不做，一日不食。但不要過火，《說文》的「劇」就是過火了，所以從熒。繁體熒，三個火，中醫講過勞則虛，虛則生熱，但此熱是虛火，是虛靈方面有火了，躁擾神明，使不得安。《說文》「熒，屋下燈燭之光。從焱、冂。」你看燈燭之光能有多大的熱量，它就是一盞孤燈之明，照一屋之暗，不是太陽一樣炎熱的大火。有明而無熱就是光，人之光在心神，因心主神明，是人的靈氣所在。如虛勞，則受傷，傷在心神。《金匱要略》專門有血痹虛勞篇，談治法。有方桂枝加龍骨牡蠣湯，調和陰陽，收斂神氣，並無滋補之葯，但治男子失精，房事不節。所以這個作和勞，還有男女之事在內，且是現在許多病的病因，這個時代，誘惑太多，除了吃喝，還有嫖賭。各種暴露，誨淫誨盜，性事不節，種下禍根。賭同樣是勞，身心皆勞。還有的勞是工作太辛苦，先有目標，後有績效，讓消費和房貸趕著跑，白天黑夜連軸轉，年輕時無所謂，時間長了肯定受不了，身心俱疲亞健康，有的甚至過勞死，很悲慘。比如前些年的王均瑤，最近的冒朝華，業界稱他是「冒哥」。2015年年底開始創業，創立掌馳科技，做棋牌類遊戲研發。今年1月11日，突然倒在了衛生間，年僅37。
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