我的修行體悟

十年前，我的生活跌落谷底，於是發願：一定有另一種活法，「There must be another way"，請幫助我找到。不久後即接觸到了《寬恕就是愛》《奇蹟課程》。苦修三年後，我領悟到了寬恕的真諦，寫出了下面的文字。又過去了七年，我一直堅持著自己的方法，不斷覺察。一層層的大幕逐漸在我眼前拉開，心境越來越開朗通達。我知道，自己走對了。

這條路還很長，我會一直走下去，同時也希望邀請有緣的朋友，一起同行。

修行的目的：

找到內心永恆的平安和喜悅，不為外物所擾，為外境所困。

檢驗的標準：

修行的效果不是體現在行為層次上的做到與否，而是在於：是否對自己的狀態隨時保持著覺知。

修行的方法：

第一個階段：覺察

從紛亂的表象中，體認到自己的真正渴望是呼求愛。注意：是體認，不是理論上知道，頭腦中明白。

人生的真正目標只有一個：呼求愛，即回歸靈性。小我為了迷惑我們，用眾多的障礙將其掩蓋了起來，小我的目標雖然看似繁雜，其實只有兩個層次：利己和利他。

利他：最表層的目標。即生活的意義在於服務大眾，服務社會。

這是小我為我們編造的最堂而皇之的目標，也是最令我們痛苦的目標。痛苦在於雖然我們很願意這樣去做，但是永遠也無法高高興興地做到。為了達到這樣的目標，我們往往要犧牲自我的許多東西。

利己：這是小我的終極目的，為了維護自己的生存，自我的利益永遠是第一位的。許多時候，我們發現了這一點，但是由於與社會道德不符，我們不願意也不敢坦白地承認。

無論出於利己還是利他的目的，我們的內心似乎永遠充滿了掙扎和矛盾，永遠無法安靜。於是，通過覺察，我們終將體會到自己真正的目標：永恆的平安和喜悅，即真愛。

覺察的內容：

回溯自己的每句語言，每次行動，每個念頭背後的目的和動機，不斷地追問自己：

我要做什麼；

我在做什麼；

兩者一致嗎？

舉例：

提問的時候：

1 我希望得到什麼樣的回答？

2 如果得到我希望的答案，我會如何感覺；得不到會怎樣？

3 我真正的問題究竟是什麼？

陳述的時候：

1 我準備說明的論點什麼？

2 我的命題是真實的還是虛假的？（不是真的就是假的，沒有半真半假之說）

3 我希望得到什麼樣的反應？

4 我是否在證明什麼，還是想掩飾什麼？

行動的時候：

1 我在做什麼？

2 我想要做什麼？

3 我的行為是出於何種目的？

4 我的行為是基於何種判斷？

抉擇的時候：

1 我願意為自己的選擇負責嗎？

2 我在害怕什麼嗎？做了怕什麼，不做又怕什麼？

3 哪種恐懼我比較能夠接受？

對念頭的覺察：

這個念頭帶著什麼樣的情緒？

這個念頭是基於什麼樣的判斷？

這個念頭是在比較嗎?存在比較嗎？

這個念頭是在攻擊嗎?存在攻擊嗎？

這個念頭要表達什麼，說明什麼，證明什麼，保護什麼

............

此階段的重點：只需要覺察，僅僅是覺察，認識不曾知道的自己。你可能會發現自己許多的問題，切記：不要去批判，去修正，去化解，去擺脫，去改變，只要看到就好。

第二階段：改變自己的行為模式

通過覺察，我們認識到自己真正的目標是找到愛：無條件的愛。這個時候，我們需要做一個抉擇：繼續我們從前的模式，通過外境、他人處得到愛；還是放棄娑婆世界裡面的所有誘惑，所有看似美好的東西，去尋求另一種超乎有形世界的依靠，將其稱為聖靈、自性、神、真理，皆可，總之，祂可以帶給我們無條件的愛。

如果選擇了後者，我們需要改變之前的行為模式，具體做法有許多，中心意思是抱持一種新的看法，新的態度去看待事物。這個過程是循序漸進的，不要勉強自己，每做到一次，表揚自己一聲；如果沒有做到，事後反省一下即可。

舉例：

1 己所欲，施於人

既然我們明白了自己需要的是愛，同樣，他人需要的也是愛。所以，在所有的互動中，盡量抱著接納，允許的態度去處理所有的衝突。每每問自己一下：如果我是他，我希望得到什麼樣的對待？

2 夏威夷療法

當感到被攻擊的時候，有情緒的時候，不再埋怨對方，告訴自己：這不是對方的錯，這是我自己寫就的劇本。在心裡對他說：對不起，請原諒，我愛你，謝謝你。

3 時刻提醒自己：我什麼都不知道

被小我欺騙之後，我們已經處於了無明的狀態，在此狀態下還要自以為是，豈不是可笑之極？所以，無論在任何狀況下，都可以對自己說：現在，我什麼都不知道。我只需要等待，耐心地等待.......

4 奇蹟課程的練習手冊

靈修法門《奇蹟課程》有一套365課的練習，一天一天按部就班地教給我們如何用新的視角，新的看法去對待問題。只要勤加練習，找到其中對自己口味的說法，將之運用到生活中，生活必定會發生改變。

5 祈求

深入覺察自己的每一個念頭。如果看到當下的念頭不是出於愛，承認自己的錯誤，然後祈求我們決心去依靠的祂幫助修正，而不是憑藉自己的力量。

此階段重點：將新的看法、新的態度運用到生活的方方面面，所有的人際關係中，不要有例外。

補充說明：

上述修行的兩個階段的順序不是絕對的，顛倒次序，只做一種，或者兩者同時做，交替做都可以。因為實際上覺察是對自己而言，其它方法是用來對待外境。總之要根據自己的實際情況選擇運用，重點在於明白這樣做的目的，不要被表面的方法限制住。

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