夏啟奪位建立奴隸制的夏王朝宣告禪讓制度退出歷史舞台

在我國遠古的部落聯盟時期，禪讓制是王朝更迭的主要方式，以堯舜禹為代表，這幾位也是我們後世歷代所謳歌的典型代表。禪讓制是與嫡長子繼承製相對應的一種制度。它的繼承方式不以家庭為單位，而是放眼全天下，選擇那些賢能之士有為之君來繼承最高領導權，看起來和我們現代社會的選舉制非常相似，也很先進。所以說，早在幾千年前我們的祖先就能夠發明這樣的制度，只能說明我們的先祖太聰明偉大了。

堯舜禹相繼禪讓得到了原始部落聯盟的最高領導權，在大禹之後他原本也是選擇了一位繼承人的，此人叫「益」。但是益無論從個人能力還是從政時間上看都稍有欠缺，個人的絕對權威並沒有在當時樹立起來，導致人心不服。

在大禹死後，益順理成章繼承了最高領導權，但這個國家並沒有穩定下來，反而人心思動。原因就是益的身邊出現了一位強有力的競爭對手，此人即大禹的兒子「啟」。這位啟不是一般人，據說他是石頭縫裡蹦出來的（見啟母石的故事，現河南嵩山尚留存有啟母闕的遺迹，大家有機會可以去一睹勝跡）。

啟會不會像孫悟空那樣呼風喚雨七十二般變化不清楚，但至少他有異於常人是真的。啟具備冷靜冷血果敢決斷等作為領導人的天生素質，再加上他是前任一把手大禹的兒子，有著益無法比擬的優越性。所以歸附啟的人數也不少。

所謂「天無二日，國無二主。」益和啟不可能長期這樣共存，據說啟通過暴力手段殺死了益，（也有一種說法是益主動將王位讓給了夏啟）將最高領導權掌握在自己的手中，然後率軍擊敗了有扈氏的反抗，鞏固了自己的統治地位，建立了第一個奴隸制的王朝，即「夏王朝」，後世也稱其為「夏啟」。

在夏啟死後，他沒有像堯舜禹那樣實行禪讓制，而是讓自己的兒子「太康」繼位，從而正式宣告了禪讓制退出歷史舞台，而以嫡長子繼承製為以後領導人的繼承原則被大家所普遍採納，成為了後世王朝的榜樣，一直延續了幾千年。

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