西遊記中第八十一難是誰造成的？我們做人這麼難，非得吃這個苦嗎？

《西遊記》原著第99回「九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根」，通過觀音菩薩觀看受難簿，列舉了這九九八十一難中的80難。

書中寫道——

菩薩將難簿目過了一遍，急傳聲道：「佛門中九九歸真，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。」即令揭諦，「趕上金剛，還生一難者。」這揭諦得令，飛雲一駕向東來。一晝夜趕上八大金剛，附耳低言道：「如此如此，謹遵菩薩法旨，不得違誤。」八金剛聞得此言，刷的把風按下，將他四眾，連馬與經，墜落下地。

於是，在這裡我們明確地看到，81難中的最後一難，就是觀音菩薩人為製造的。

本來，唐僧師徒已經取得了經書，八大金剛護送，就要勝利回大唐了，偏偏，觀世音讓他們從天下掉到地下來，補上這一難。

這一難，是讓他們四眾連馬並經，通皆跌落在通天河中，把經書弄濕。然後在他們上岸後，忽又一陣狂風，天色昏暗，雷煙俱作，走石飛沙。讓他們再受些驚嚇。最後，總算太陽高照，他們便移經於高崖上，開包曬晾。後收拾經卷，不料石上把《佛本行經》沾住了幾卷，將經尾沾破了，所以《佛本行經》不齊全了。

孫悟空知道奧秘，所以心中坦然。

由此我們可以推演知道，前面的80個難關，也是觀世音和如來佛一起製造的。

那麼，如來佛和觀世音菩薩，為什麼要給唐僧製造這81難呢？兩個原因。

一、以數字象徵圓滿，提醒世人佛經是圓滿的，要放心按照它們去修行。

九是最高數字，兩個最高數字，象徵最高的圓滿。

九九歸一，方得正果。九九歸一，就是「歸根到底」，只有讓他們歷經磨難，才能回到根本，恢複本性，找到自性。自性即佛。這即是通過外在的磨難，修鍊內心。經過九九八十一難，達到九九歸一，回歸佛自性，達到大圓滿。

所以，九九八十一難，每一難都是一個步驟，一步一步，九九歸一，走向「本心」，終至於成佛，實現大圓滿。

二、以磨難的經歷，提醒世人，圓滿的佛性需要艱苦的修鍊，不能坐享其成。

佛經的本義是普度世人，是要勸人為善、勸人向佛。而人在投胎來到世間以後，人性已經熏染了種種習氣。只有消除習性，才能恢複本性，回歸佛自性。就像擦去鏡子上的灰塵，讓鏡子恢復明亮，才能照出萬物。

取經的過程，就是一個人消除習性、擦去灰塵、回歸自性的象徵。這是需要過程的，需要「事事勤拂拭」的，所以，必須有九九八十一難，來象徵這「拂拭」的過程，讓世人明白其中的道理。

也正是因為這個緣故，作為外在的磨難，就需要必須來自於各個方面：既來自在外因，也來自於內因；既來自於天地自然，也來自在社會人性。81難照此原理分成三個類別：自然力造成的災難；社會勢力造成的災難；主觀自身錯誤造成的災難。

三、告訴唐僧師徒，也告訴世人：修行，一定要行動，一定要接地氣，一定要在世俗中磨鍊。

書中多次寫到，以悟空等人的本事，一個筋斗就能翻到西天，取來佛經。但是，佛經並非空對空、玄對玄，而是需要切實的行動才能得到。

如果不經過九九八十一難，世人會誤會，以為孫悟空就能取到真經。空談不能，空修不能，一定要切實地去行動，才能得到。

其實，經書本身不是目的，取經的過程才是目的。佛性是人本身就具備的。就像佛陀在菩提樹下成道時，曾感嘆說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智能德相，只因妄想執著而不能證得。」

其實唐僧師徒不需要經書，需要的只是取經的過程。也正因為這個原因，當唐僧取經成功，回到東土，唐太宗辦水陸道場，讓唐僧宣講經書，唐僧正要開講時，忽聞得香風繚繞，半空中有八大金剛現身高叫道："誦經的，放下經卷，跟我回西去也。"這底下行者三人，連白馬平地而起，長老亦將經卷丟下，也從台上起於九霄，相隨騰空而去。

這行為，分明是說：誰讓你講經來著？

所以，就像大宋上次一個回答中所說的：取經取經，經不重要，取才重要。修行也是如此：修行修行，修不重要，行才重要。

一定要在「事上磨」，要切實地行動，才能真正修鍊成佛，真正得到真經。

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