南懷瑾講《大學》：光輝遍照，熱血丹紅

念經悟道？只有解放全人類，才能最後解放自己！

音頻轉自南懷瑾文教基金會，文字根據錄音整理

南懷瑾先生講述《大學》

所以我們報告到，引用佛家、引用這詩的禪境，說止。不過這些是小乘境界的止，還不是大乘境界的。大學之道這個止，並不只希望你達到小乘境界的止。小乘境界的止，譬如我們講禪宗的、講禪學，提到寒山的「我心如明月，寒潭清皎潔；無物可比擬，叫我如何說」，是好！我們看了欽仰，一輩子也做不到的呀，這個境界。可是古代在寒山子以後，唐朝以後有一個大禪師（註：福建漳州保福本權禪師），一位禪宗的大德、大和尚，他就批評：「寒山？切，半吊子！」吙，在古人禪堂裡頭，大叢林、廟裡，等於站在某一個大學的門口，指到那個教務主任同校長罵：「嗨，那是半吊子！」呵，同這樣罵。那是叛徒啊！嗨，人家問是：「哎，和尚，你悟了道嘍，那比寒山子高啊？」「高不高不管，反正他是半吊子！」「哈，那你悟的什麼？」他說：「我悟的啊，你要聽啊？告訴你，『我心如燈籠，點火內外紅；有物可比擬』，寒山子講說沒有東西可以比，他說有個東西可以比，『明朝日出東』」。明天早上太陽出山那個樣子。他真的對！他真的是大徹大悟。因為，你看啊，我們拿詩的境界來說明這個止，「我心如明月」，那個清絕孤冷。「寒潭清皎潔」，到了月夜，那個已經清涼到、幽絕到極點，那個月亮的影子還照在寒潭。當然不是碧潭，碧潭不算寒潭啊，烏來（註：台灣新北市一景）那個潭水也不像。有些寒潭，靜水，那個寒潭，那個碧清的，本來夏天到那裡已經要加衣服了，加上夜裡月亮一照，冷的呀那受不了，還要帶毛線衣。「寒潭清皎潔」，是「無物可（比擬）」，那個清月，清凈到極點，沒有東西可比嘛，他當然說不出來嘛。是沒有，是無法形容，不是說不出來。他一句話：清到極點！清到極點——「水太清則無魚，人太清則無福」！萬事處事，太清不能容眾，清水裡頭養不了大魚的哦！只有濁水裡頭，才是龍、蛟龍都可以涵養。是清月，絕對孤零零，小乘境界，是不定！可以出世而無法入世，一入世啊，他那個潭水么也攪起來，起波浪了。月亮的影子，起了波浪，月亮也不月亮，也不清皎潔了，就完了。只有到達「我心如燈籠，點火內外紅」，所以有一個古人有一頌說，這個曾經說過，呂純陽作過這麼一句詩——「心頭熱血比丹紅」，就是說那個心境大慈大悲，博愛於世人，那個熱情是入世的，所以「我心如燈籠，點火內外紅」。他說「有物可比擬，明早日出東」，說太陽出來一樣，那個光輝、那個暖氣、那個熱能，是照見了大地、照見了萬物。這個境界已經不是止可談了，這就是到了，依《大學》來講，「慮而後能得」——明德的境界，那才所謂在佛家講是大乘道。現在我們把後面的結果拿到前面來說，因為講「知止」引證到拿詩的境界做比方，止就是這樣。那《大學》之止呢？要注意了，我們現在手裡講儒學曾子著這一部《大學》之止，不是止於坐在那裡打坐，不是這個。它是講「行」，拿佛學來講，「行願」上的知止。剛才我們講知止，止於這個一念清凈，一念的境界專一，是小乘的止。所謂行仁的行願止，愛天下、愛世界、愛眾人，大慈大悲，仁慈博愛，拿出永無休息的，止於這個。

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