李敖先生當年獲諾貝爾文學獎提名的《北京法源寺》講了什麼？
2000年，李敖先生以長篇歷史小說《北京法源寺》一書獲得諾貝爾文學獎的提名，成為了台灣第一位獲得該獎提名的作家，《北京法源寺》也徹底的火了，一本研究歷史的文學著作為什麼會如此暢銷，講的又是什麼？
李敖（圖片來源網路）
「人間雖眾生百相，但只能做一種人——只能選擇做一種人，同時還得拒絕不做其他許多種的人，儘管其中還不乏有趣的、吸引人的成分。?」
——李敖《北京法源寺》
其實，此書寫的就是這種眾生百相。在明知道不可違的天命面前，在腐敗的時代洪流下，有人選擇隨波逐流，有人選擇中流擊水。
我知道天會發怒，但人也會發怒。我命由我，不由天。
所以，在西太后死死鎮壓抗爭時，康有為、梁啟超、譚嗣同等人還是站了起來，與天一斗，生死、鬼神、僧俗、出入、士隱、朝野、家國、君臣、忠奸、夷夏、常變、群己、公私、去留、因果，我沒有嘗試過，誰說不可為？格局不可謂不廣大，思想不可謂不浩瀚。
在腐敗和抗爭下，看似只有彎下腰和站起來的兩種人，但結局卻又是千奇百怪。
康有為
既是先行者，又是落伍者。
（圖片來源網路）
在書中，康有為是喜感十足的人物，作為戊戌變法主要領導人之一，他很喜歡辯論，「善」與「偽善」，「忠」與「奸」，「忠」與「愚忠」等都可以成為他和佘法師主張不同的原因，而他自己，在維新改良上，是扛著大旗走在隊伍最前面的旗手，但到真正的維新來了，他又不願意改變，反對革命，反對共和，是拉著時代不讓它前進的頑固者。
梁啟超
真正的先行者。
（圖片來源網路）
需要衝鋒的時候，梁啟超一點都不慫，敢於沖在最前面，和康有為一起「公車上書」，一起「百日維新」，在變法失敗後，他又敢於忍辱負重，背井離鄉流亡，最後翻天覆地的變化來了，他又積極地去擁抱變化，參與辛亥革命，是真真正正的抗爭者。
譚嗣同
流血者，真英雄。
（圖片來源網路）
「各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！」
"我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙"
每每讀到這幾句，總覺得振聾發聵，變法失敗後，康有為和梁啟超選擇了逃亡，譚嗣同卻選了一條與他們不同的道路。
兄弟，中國的未來交給你們了，而流血就交給我吧。
佘法師
隱逸者，但絕不是懦夫。
佘法師雖然隱逸，但他敢於抗爭，他不是懦夫，雖然他與康有為主張不一，但他願意為康有為的朋友流血，為中國未來流血。
大刀王五
天下興亡，匹夫有責。
我本來只是個綠林好漢，但家國有難，我堂堂七尺男兒，如何敢獨善其身？前半生，他收起鏢旗，加入太平天國的起義運動，為農民發聲。後半生，他受譚嗣同等人影響，堅信變法。猶記得，譚嗣同臨終的時候拜託他營救光緒帝，他提著大刀，毫不猶豫地攪進亂局，最後身死法源寺。
西太后
頑固，沒大局觀。
（圖片來源網路）
西太后是本書唯一的女主角，只可惜，她是個壞的女主角，她鎮壓了「百日維新」，將清朝權柄握牢牢在自己手裡，她算計了自己的兒子，卻荒淫無度，貪圖享受，致使中國經濟軍事實力急轉直下。
其實她是知道變法的，但她是自私的。
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