我們都為學習而來

其實我們應該分清楚：一種過錯是由於我們的弱點，另一種卻是由於我們的惡意。因為在後者，我們有意反抗自然印在我們靈魂里的理性法則，前者卻可以拿「我們的軟弱和缺點是自然造成」這話來辯護。所以許多人主張，我們只應對於那些背著良心而做的事負責；從這法則便產生那反對將異教徒和無神派處死刑，和主張那些因缺乏學識而失職的法官和律師不該受罰的意見。

至於怯懦，最普通的辦法當然是拿羞恥和凌辱來懲罰它了。相傳立法官夏龍達最先使用這方法。在他以前，希臘法律把臨陣退縮的兵士處決；他卻只要他們穿女人衣服站在公共的地方示眾三天，希望還可以用他們，既然羞恥可以使他們的勇氣恢復回來。「與其流犯人的血，不如使血涌到他臉上」（德爾圖良）。似乎古羅馬律法亦將臨陣退縮者問死罪。因為馬爾塞連努告訴我們，朱里安皇帝把那十個衝鋒時候背著巴爾特人逃亡的兵士先革職，後處死刑，「依照古代的法律」，他說。可是另一回，為了同樣的過失，他只罰那些兵士與俘虜們同站在輜重旗下。羅馬人對於那些從甘納亡命和在同一次戰爭跟著福爾維烏斯敗走的兵士所施行的酷刑並不至於死。

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