《老子·德道經》章二十七——正本清源解讀

《德道經》章二十七：

善行者無轍跡；善言者無瑕謫；善數者不以籌策；善閉者無關鑰而不可啟也；善結者無纆約而不可解也。是以聖人恆善救人，而無棄人，物無棄材，是謂曳明。故善人，善人之師。不善人，善人之資也。不貴其師，不愛其資；雖智乎大迷，是謂妙要。

在此澄清兩點：

1、《德道經》不是虛無縹緲的理論，而是實用寶典。

習之可修身齊家治國平天下，用之可開基立業創富成大事。

2、無需崇洋媚外學各種靈性課程，最核心的智慧早已在《德道經》當中。

朱元培與其他老師解說的區別？

開悟者的視角解讀老子原版《德道經》，正本清源。

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為什麼是《德道經》？

《道德經》是1972年湖南長沙出土的，而1993年湖北郭店出土了楚簡版的《德道經》，德經在前，道經在後，年代比《道德經》早上200年左右，更接近原版，最能體現老子思想的真本。

稍微對比兩部經的差別你就會知道，目前我們大部分人所接觸到的《道德經》是被篡改過的，裡面的內容跟老子原版有著天壤之別，導致大部分人都認為是消極避世的思想。

比如：「大器免成」被篡改為「大器晚成」；

被篡改的原因是兩千多年前當時的帝王認識到《德道經》的深邃偉大：

治大國若烹小鮮，得道者得天下！所以他心有恐懼，萬一別人學會了豈不危及自己的王位，命人將修改過的原文給到當時的學者去解讀傳播……

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文字詳解

善行者無轍跡；善言者無暇謫；善數者不以籌策；善閉者無關鑰而不可啟也；善結者無纆約而不可解也。

善於趕路的人不會留下車轍印痕給別人追蹤，善於言談的人不會留下漏洞給別人指摘，善於計數的人不必特地藉助算籌，善於關閉的人不必使用鎖鑰別人卻打不開，善於打結的人不必特別地採用繩子別人卻解不開。

往深一點的層次講，「善數者」的數，在前面提到過「多言數窮，不若守於中」，機關算盡，都不如守中，即在自己的軌道上，明確自己的使命，這叫得道。同理，善於謀劃的人是不需要太多計謀的，卻可以得到他想要的一切結果。老子先生舉出這幾個例子是在說真正的高手在某一個領域、某一個行業，精益求精達到一定高度的時候就會神乎其神。善行者、善言者、善數者、善閉者、善結者，這幾個情況是指人修鍊達到爐火純青的高度，也是形容人的一種境界。

前面所有例子都是在為老子先生要表達的事做鋪墊，這肯定是老子先生所認為的一件大事，也是一件很重要的事：

是以聖人恆善救人，而無棄人，物無棄材，是謂曳明。

一個真正開悟覺醒、明心見性的人是最擅長救人的，這裡說的救人並不是說救人於水火之中，而是一種自度度人的高度。

聖人永遠是最擅長照耀他人的，他總是能夠發覺人的潛能，卻不遺棄、不放棄任何人力和資源，物盡其用、人盡其才，達到這個高度，他會實現一個「無棄人」的狀態。真正的聖人最會度人了，他會讓每一個人都能夠在自己的軌道上明確自己的使命，完成使命後實現自己的生命意義和價值，最後實現復命，回歸源頭。反應在物質上就是能夠讓所有的物品、物質材料都能夠得到按照其設計目的充分發揮它的作用，達到這種境界，就是「曳明」。

生命的最高境界是在生命的彼此度化、照耀中才能發生的，或者只有服務於他人，才能真正感受到且流露出來內在的喜悅，這也是大乘佛法和小乘佛法的區別所在，沒有好壞對錯之分。其實宇宙本身就在做這件事情，人們稱為大自然的力量，大自然自動推動著所有生命在各歸其道、各行其是、自行運轉，也在實現物盡其用，人盡其才，大家仔細用心觀察一下大自然就會發現了。

故善人，善人之師。不善人，善人之資也。

善，動詞，完善。善人是一種行為，是全面地完善人的精神或者靈性的生命和物質的肉體，讓它們趨於圓融。人之師，是說內在有個老師，即第二十五章講的宇宙本源大道。一切時間、空間、物質都來自於這個宇宙大道，這個宇宙大道才是每一個生命的老師。

故善人，善人之師。開悟覺醒、明心見性的生命，是因為他們對待自己的老師無比虔誠和尊敬，也決定了自己的智慧多麼純凈和強大，那麼，他們無形之中就已經在善待和發揮自己心中的這個道、這個老師的作用了，所以他就容易實現靈性和物質雙豐收。內在的這個大師擁有無限創造力和無限潛能，喚醒了心中這個大師，那生命將無所不能。

不善人，善人之資也。即使你還沒有在自己的軌道上，沒有明確自己的使命，也沒有醒悟到天地萬物的真相和規律，那你最基本的也一定要善人之資也。這個資就是生命立足地球的資源和資本。所以，人首先要懂得紮根地球，把自己的基本衣食住行照顧好，不是說非得要追求致虛恆也、守中篤也的狀態才是最好的。如果當下達不到這個高度，至少要善待自己的身體對於衣食住行的需求。

其實，在這裡人們能夠感受到老子對眾生的無條件深沉的愛，因為老子先生知道當下這個時代，人類會走向兩個極端，一是為了追求靈魂解脫棄家舍業去深山修行，說看破紅塵追求靈性的解脫和生命的升華，其實很多都是誤入歧途而已；另一個極端就是片面追求物質、財富、金錢，失去了內心的歸宿和信仰。所以，老子為了更好的愛大家，就把平衡生命的修鍊方法在兩千七百年前給大家揭露了，善人，善人之師，不善人，也要善人之資，這才是真正的對生命負責。

不貴其師，不愛其資，雖智乎大迷。

不以自己內在大師為尊貴，不去崇拜、發揮、喚醒你內心深處的大師，也不在社會實踐、生活工作中好好去創造，不照顧好自己的身體，那麼再怎麼「博學」「智慧」，其實還是個大迷乎。老子是一個非常注重知行合一的人，光知是不行的，真正的知就等於行，那才叫知行合一。

如果達到了這個高度，老子先生就最後得出一個結論：

是謂妙要。

如果知曉、醒悟並且在踐行宇宙萬物宇宙大道的規律和開啟眾妙之門的綱領，就掌握了生命的真諦和宇宙大道的綱要，隨之而來就打開了整個宇宙天地萬物的規律、眾妙之門。

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