不要盯著不屬於自己的東西不放

生活中,很多人不停地追求越來越高的物質生活,他們好像從來就不曾滿足過,幸福的滋味対他們面言好像只在夢裡出現過。為什麼會這樣?是因為他們的貪慾在作怪。如果他們能靜下心來,思考一下如果自已不像現在這麼貪夢就好了。事實就是如此,我們每一個人都可以品嘗幸福的滋味。只要我們順著自己的本性,不妄自累比,不向外強求,我們獲得的很多東西將使我們感受到幸福。但是,一且我們陷入了楚之中,總是和別人作比較,我們是不會感到幸福的。而一些追求簡單的人,他們沒有強烈的物慾,邪惡也不會侵襲他的身心,他們們卻可以比誰都幸福

佛陀出家成道之後,他的兒子、孫子都相相繼跟他出家了。佛陀只好在王族中找了一個叫政神的人承了國家王位。哪知道跋當上國王不久,國家就滅亡了,或許也跟著佛陀出家了。跋坤出家之後,每天三呼:「我真快樂!我真快樂!我真快樂!」其他弟子聽了之後,以為他合不下過去的榮華富貴,斯不了生根,在那裡自我安慰,都很視他佛陀於是叫來了所有的弟子,當面問踐請:「你忘不了過去的快樂時光嗎?為什麼總大喊三聲「我很快樂」?」詩說;「佛陀,我並沒有回想過去不快樂,而是因為我現在很快樂。過去我每日擔驚受,別人圖我的國家,怕別人傷害我的性命,所以我過得很苦。而今我雖然出家,過著清貧的日子,但是我心中非常滿足,因為我有飯吃,能睡黨,自由自在,我怎麼能不快樂呢?

有飯吃。能覺,自由自在,人得這三者,還有什麼不滿足呢?難道錦衣玉食、者華生活就能夠讓人大自在嗎?不對物質過分追求是一種心理健康的表現,而水不足則是一種睛形心理,其因多是權力、地位、金錢之類引發的的。這種病態如果發展下去,人心就成了答,其結局是自我爆炸自我毀天。世間一切我們能抓住的只是很少的一部分,又何苦為了抓住更多而失去更多呢?佛陀派阿難外出化緣,阿難托缽行,路遇一雙方人。一個少少年狀著一個老婦人,看上去像是母子,二人身著破爛的衣服,看起來似乎是乞可。那個小乞兒將老婦人背到了一棵大樹下對老婦人說:「母親,我去新求些飯菜,您在這裡等我。」於是起身離離開。老婦人在乞兒走升的時候驗上露出了滿足的笑容,笑容中的美感令阿難深為感動,那是安評而欣慰的笑容,沒有對生活的忽,反而是充愛和希望。

不久,阿難看到那乞兒拖著化緣來的一碗湯海飯,歡歡喜喜地來,並將飯高高舉過頭頂跪下來如同供奉種明一樣舉給母親,並一口ー口地吸母親吃飯,期間不忘問母親是否他足老婦人吃飽之後,乞兒還給地狀嘴,這才又到人群中給自己討飯吃。阿難正在替乞兒拉憂,怕他餓了勝子,卻見他撿起地上剛人丟棄的食物果,然後回頭我自己的母親,將母親背走了。這對乞丐母子雖然過得非常辛苦,卻一派母總子孝的的模樣,讓阿難頻受觸動:即使卧於泥,吃著陋食,卻能安貧樂道,滿心歡喜,知足得樂,是應受到數重生活讓我們明白:即使你擁有整個世界,你一天也只能吃三餐。這是思悟後的一種清醒,誰真正懂得它的含義,誰就能活活得輕鬆,過得自在,白天知足常樂,夜裡睡得安寧,走路感覺踏實,落然回首時才會沒有遺憾!

人赤條條地來到這個世界上,不可能水久地擁有什麼。現代西方經濟學最有影響力的經濟學家凱恩斯曾經說過,從長期來看,我們都屬於死亡,生命是這樣短暫,即使身在,我們也應享受每一刻美好的時光幸福不在在萬物之中,它存在於看待萬物的自身態度之中。如果你總認為自己擁有的還不夠多,想的還很多,你就會無視自己手中的率福,而一心著那些不屬於你的東西如果在望的求中度過一生,那麼人生就沒有什麼幸福可言了

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