一文讀懂：佛門中人圓寂之後是如何舉行葬禮的

人死了總是要安葬的，這是活人對死人應盡的義務。

佛教安葬死者的方式，《涅槃經》、《凈飯王泥洹經》、《毗奈耶雜事》等佛教典籍中都有記載，一般有「三種」、「四種」之分。「三種」指火葬、水葬、野葬，「四種」指火葬、水葬、土葬、林葬。

佛涅槃像

佛教在流傳過程中，分成許多宗派。各宗各派的葬式是有差異的，而以禪宗的典例最為詳密。禪宗僧侶亡故後，大致的葬式是：僧死（滅度），先為其浴亡，隨後給死者穿衣，抬進寢室，舉行入龕佛事。第二夜整夜念經，再入龕。第三天在寢室先舉行移龕佛事，然後移龕到法堂。移入法堂後，舉行鎖龕佛事，而後鎖上龕蓋。接著便是舉哀的儀式和奠茶湯的佛事。再次舉行起龕佛事，由法堂起龕到山門口，在這裡轉龕向里。這時供香花、茶湯，舉行轉龕佛事，鳴鈸直至安葬的地方。到了葬處，先燒香奠茶，再行秉炬（即「下火」）。導師取擬炬的小木為下火佛事。接著付荼毗（即「火葬」），荼毗後收骨、拾白骨，然後安骨，迎之於寢室舉行佛事。再行起骨佛事，舉骨到塔所，在塔所舉行入塔佛事，這樣才算入骨於墓。從入龕到入塔，葬式繁瑣，光佛事就要做十次。

這是出家人死後的葬禮規格。在家修行者死後，各宗各派的葬式也不一樣。但有一點是差不多的，即為亡者剃鬚發、取法名，以亡僧的規格安葬。

榮枯

寺院中有和尚死了，整個寺院中的和尚都為其送葬。《毗奈耶雜事》說：「送喪苾芻，可令能者誦三啟無常經，並說伽陀為其咒願。事了歸寺，便不洗浴，隨處而散。俗人見譏，咸言：『釋子極不凈潔，身近死屍身不洗浴。』佛言：『不應爾。可洗身。』彼即俱洗。佛言：『若觸屍者連衣俱洗，其不觸著但洗手足。』」《西域記》說：「諸有送死以為不潔，咸於郭外浴而後入。」

由此可見，佛門認為死屍不凈，因此在送喪回來後，一定要洗浴。律宗規定，死屍一律不能置於佛殿，也是以其不凈的緣故。

佛像

和尚有義務為同寺的僧友送喪，但卻不能為在家的親人（父母除外）送喪。為父母送喪，是報養育之恩，據說佛還親自為父擔棺呢！《凈飯王涅槃經》說：「爾時世尊，念當來世，人民凶暴，不報父母養育之恩。為是不孝之者，為是當來之眾生等設禮法故，如來躬身，自欲擔父王之棺。即時三千大千世界六種震動。……爾時世尊，威光益顯，如萬日並。如來躬身，手執香爐，在喪前行。」

葬送死者的禮式有繁有簡，但目的是一樣的，就是讓死者安息，早升天堂。

山寺

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！