中國古代「四大美女」的結局你了解多少
1、西施去了哪
西施本是越國的美女，為什麼幫助勾踐滅亡，主動投懷送抱給夫差，結果勾踐卧薪嘗膽，夫差在西施的麻木之下，果真讓越往達到了目的，但西施卻在這段史料中不見了，為什麼西施最終的結局沒有了呢？可能西施在春秋爭霸的年代，只算一個小小人物，史官不屑著過多的筆墨來記載，但她給後人留下的影響很大，西施位居中國古代四大美女之首，也是中國第一位女間諜。而做為越之功臣，吳之罪人的西施最後的結局如何，則眾說紛紜。有人說被勾踐沉江，《墨子親士》篇就說："西施之沈（"沉"，古作"沈"），其美也。"《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施的記載說："吳亡後，越浮西施於江，隨鴟夷以終。"這裡的"浮"字也是"沉"的意思。"鴟夷"，就是皮袋。在後人的詩歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隱的《景陽井》詩云："腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施"；皮日休的《館娃宮懷古》詩："不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。"這說明在唐代，人們是認可了西施被沉水的說法的。
而民間傳說較多的是被越國大夫范蠡暗暗接走。《越絕書》卻如此記載："吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。"而在《史記》這部具有權威性的史書里，儘管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關西施的隻言片語，西施就這麼在歷史上離奇的失蹤了。
2、王昭君的結局
大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛，十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的而去世，這時是鴻嘉元年，王昭君已經三十二歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關係，著實產生了不少溝通與調和的作用！
王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過，這位就是的皇后，她有個著名的侄子，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的"禪讓制"，奪取西漢政權，建立"新"。可惜認為"不是劉氏子孫，何以可為？"於是邊疆迭起，禍亂無窮。
眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中服毒而死，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今西南五十里的黃河岸邊，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟上草色青蔥一片，所以叫"青冢"。
關於"青冢"也另有解釋：："無草木，遠而望之，冥濛作青色，故云青冢。"《塞北紀游》上也說："塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰青冢。"
歷來提到"青冢"的詩句很多。如白居易的"不見青家上，行人為澆酒。"杜牧的"青冢前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。"王昭君在歷史上又被稱為"明妃"，系西晉時，為避司馬昭的諱，改稱"昭君"為"明君"，後漸漸有"明妃"一說。
3、歷史上有沒有貂蟬
人們一提到貂蟬，就會聯想起裡面那位捨身報國的可敬女子，她為了挽救天下黎民，為了推翻權臣的荒淫統治，受所託，不惜犧牲自己的青春年華，成功的離間了和呂布，最終挑動呂布殺死，結束了董卓專權的黑暗時期。著名的京劇選段敘述的就是這段故事。那麼，歷史上到底有沒有貂蟬這個人呢？答案是否定的。關於貂蟬其人其事，在正史中並無任何記載。"貂蟬"古語中是指古代達官貴人帽子上的裝飾物，後又指達官貴人。但是在問世以後，貂蟬便成為了家喻戶曉的人物。由此可見，貂蟬這個人物是小說家杜撰出來的。 在仔細研讀以後，或許還能發現一些貂蟬人物原型的事迹。有一點是肯定的，歷史上董卓確實是被呂布所殺，但是不是因為貂蟬。起初，董、呂二人的關係甚為密切，見《三國志呂布傳》："卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子"。說呂布是董卓的乾兒子一點也不為過。但是董卓這個人性情極為暴躁，做事情只要有一點不如他的心意，他就動則辱罵，甚至拳腳相向。一次，呂布不知因何事惹怒了董卓，董卓二話不說，竟然抄起手戟向呂布扔去。幸虧呂布身手敏捷，閃了過去，但是還要恭敬的站在一旁，堆起笑臉向董卓道歉，就好像沒發生過什麼事情一樣。呂布也是位性情中人，怎能忍受如此羞辱。漸漸地，他越來越厭惡董卓。加之當時呂布與董卓的一名侍女私通，怕被董卓發覺，心裡越發不安。終於，呂布在司徒王允、僕射士孫瑞等人的唆使下，刺殺了董卓。 時人有歌謠："千里草，何青青，十日卜，猶不生。"殊不知，"千里草"、"十日卜"合起來正好是"董卓"二字。董卓竟然絲毫不知自己死期將至，真是死有餘辜啊！ 不管貂蟬其人是否真的存在，關於她的傳說還在繼續。有人說她後來做了關羽的小妾；也有人說她當了尼姑。曹操得知後，派人去抓她，貂蟬毅然撲劍而亡；還有人說她在呂布被殺的時候也跟著殉情了。
更為有趣的是，傳說貂蟬的故里在山西忻州，呂布是山西定襄人。當地有民諺："忻州沒好女，定襄沒好男"，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。其附會大致如此。 貂蟬一生嬌艷，一生謎。香消玉隕，留給後人的只有無盡地遐想了……
、楊貴妃的生死
楊貴妃是中國家喻戶曉的一位絕代佳人。然而，這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢？史書記載天寶十五年（公元756年）六月，洛陽淪陷，潼關失守，盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛妾楊貴妃死於馬嵬驛。可是，文人賦詠與史家記述是相差十萬八千里的，因此楊貴妃的最後歸宿，至今還留下許多疑問。
一種觀點認為，楊玉環或許死於佛堂。《舊唐書楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，以"後患仍存"為由，強烈要求賜楊玉環一死，唐玄宗無奈，與貴妃訣別後只得下令。楊貴妃"遂縊死於佛室"。也有人認為，楊貴妃也可能死於亂軍之中，這可從一些唐詩的描述中看出。杜牧的"喧呼馬嵬血，零落羽林槍"、張佑的"血埋妃子艷"、溫庭筠的"返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁"等很多詩句，都認為楊貴妃被亂軍殺死於馬嵬驛，而不是被強迫上吊而死。一些人稱，楊貴妃之死存在其他的可能，比如有人說她實際上是吞金而死。這種說法只出現在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩。還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為庶人，並被下放於民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊含著另一種意思。還有一種說法認為，楊貴妃最後逃亡到日本。1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說，當時馬嵬驛被縊死的，乃是個侍女。禁軍將領陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經海上漂泊，輾轉來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。但其生死情況究竟如何，至今仍令人難解。
歷史有時候很玄妙，總會有各種未解之謎等待後人，正因為如此歷史才有它固有的吸引力，除了"四大美女"之外，其實歷史上還有許多不知所蹤的人物，比如朱允炆、老子等，尤其老子更為神秘，誰也說不清楚老子到底去哪了。
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