發出你的光，不必等候火炬
「願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。」
這是100年前魯迅講的一段話，現在讀來，仍然能夠聽到先生尋找精神價值和文明復興的召喚。
人各有己，不隨波逐流，當拾得擔當天下之情懷。至少，在那一輩先賢看來，中國人老成溫厚，太過穩妥穩健。
林語堂就批評說，「思想上過分的穩健，會剪去人們幻想的翅膀，使這個民族失去可能會帶來幸福的一時的狂熱；心平氣和可以變成怯懦；忍耐性又可以帶來對罪惡的病態的容忍；因循守舊有時也不過是懈怠與懶惰的代名詞。」
如果說，100年前，求穩畏進是我們大多數的面貌。不幸的是，在今天，談天下之情懷，也是一個奢侈的事。
不同的是，《南風窗》和他的讀者們卻一直在享受這個奢侈的事。從《南風窗》讀者的反饋，看得出來大家透過這扇窗戶，得到了自己生活和視野之外的信息、理念、知識和想像，並把這些信息、理念、知識和想像匯聚在一起，構成了這個時代深沉的情感。
這份情感不僅揉進了面對國家強盛的歡欣，就像紀錄片《厲害了，我的國》，凝結著對於這個國家經濟蓬勃發展和物質生活進步的歡欣。
這份情感也揉進了在文明式微之時的情懷，就像托尼·朱特所說：「我們塑造了我們自身的歷史。我們不能將塑造這段歷史所置身的背景視為既定的，它需要全面和深情的描述。」
要全面和深情的描述塑造我們自身的這段歷史，在經濟實力逐漸壯大、社會卻加速分化的語境下，不是「清算」個體在歷史中的責任，而是在寬闊的世界裡，為自身尋找一個出路。
問題在於，塑造我們自身這段歷史的背景是，爆炸的信息泡沫，正在製造偏狹的、對公共話題興趣淡漠的人。這些人用大量的虛擬交往，代替了面對面的接觸，讓這個時代往「個性化」的路上狂奔。而事實是，現實空間里的你我，正在越來越沮喪、疏離和懶惰。
不少人都意識到，我們亟需建立群體親密的聯繫，亟需回歸被遺忘的土地，亟需喚醒思想混沌的大眾，亟需更多人參與到公共事務中去，帶著不同的視角和觀念，結識不同領域的人，讓思想得到碰撞，在破碎中重建共識。在這個意義上，就不僅僅是為作為個體的自身尋找一個出路，也是為這個國家尋找出路。
改變的起點，是真正透徹的理解和準確的把握。這雖是老生常談，但不止要飽含對周遭的深情，還要和社會發生關係。找到個人與世界之間建立聯繫的方式，是探尋任何社會問題的本質。
我們必須要行動。行動的意義是顯而易見的，其中重要的就是在路上。我們要在共同的行走中，一起發現這片土地的平凡，和人們生生不息、堅韌的生命力，但卻又讓人們意想不到之處，是不公允的社會現象、被侵犯的自由和權利、被破壞的生存環境……去發現那些視而不見的「常態」，也是被隱藏被扭曲的真相。
我們為這個國家的進步自豪，也必須提醒人們真切發生的事情。我們要以植入社會的形式，去感知真實的事迹和苦難，去感知「他們」在此情此形下的生活。
無論「他們」是在這個國家的什麼地方，「他們」的這些經驗的深層道德現實都跟其他地方人們的經驗沒有什麼兩樣，或至少是我們能夠理解的，並在這個意義上是真實的。
我們要用自己的腳步去丈量這個國家，用知識根據和真誠之心來揭示這些真相，而不是主張或宣揚某種僅僅停留在書本上的「更高的真理」。這就是我們對於祖國懷揣的「至誠」之心。
梁啟超在《論宗教家和哲學家之長短得失》中說，「至誠」就是信仰，能夠稱上是信仰的，一定是真心真意地去相信的。我們可以清楚的感受到，等到懷揣衣物和勇氣，拒絕在權力的威迫和金錢的利誘面前放棄自己應有的獨立思想、判斷和言論立場，行動即思考，思考即改變，改變即信仰。
2005年，《南風窗》發起了「調研中國」，旨在推動在校大學生利用暑期開展社會調研，幫助在校大學生抵禦喪失敘述和丈量大地的能力，幫助在校大學生為實現自我價值邁出成功的第一步。
這是《南風窗》的至誠之心，是《南風窗》的思考和行動。
13年過去了，參與「調研中國」的莘莘學子懷揣理想，帶著書本，前往社會的各個角落，是在校大學生參與中國社會發展的過程，也是重新認識自我的過程，更是成為一個獨立完整的人的必須經歷過程。
13年過去了，這個社會的活力、自我修復的能力、「逆境成長」的能力仍在蓬勃迸發，新生事物層出不窮。
2018年，
「調研中國」再次出發，
召喚莘莘學子有識之士與《南風窗》一起思考和行動。
歡迎登錄南風窗官網「調研中國」專區了解報名方式與獲獎規則。2018「調研中國」報名截止日期：5月20日。
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