歷史上他侍奉過的皇帝最多有12個，他為百姓做事無數卻遭人詆毀
馮道，男，漢族，公元882年出生。端明殿學士——相當於大學本科學歷，公元912年參加工作。公元923年至公元934年，任後唐宰相。公元936年至公元943年，任後晉宰相。公元947年，任遼國太傅，位居三公。公元947年至公元950年，任後漢宰相。公元951年至公元954年，任後周宰相。相信任何人有這麼一份人生履歷，就是晚上做夢也會笑醒的。
馮道歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝12君，拜相二十餘年，人稱官場「不倒翁」。五代十國聽起來數字不少，可是從頭到尾也就五十多年。有大智慧的人在太平盛世當大官幾十年不倒不難。但亂世十朝都為相很難，況且還不倒。那麼這個人一定在個人品道德上肯定是無懈可擊，比如不貪污，不好色，不妄自尊大，不任人唯親，不搶聖功，只有這樣，才不會被皇帝猜忌，被同僚排擠，被政敵誣陷。馮道有個座右銘:「但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。」
馮道在換皇帝比換衣服還快的五代亂世，還是為老百姓做了很多實事的。後唐李嗣源時期，糧食連年豐收。李嗣源有一次問馮道：天下豐收，百姓生活應該有保障吧？馮道對李嗣源說的「穀貴餓農，穀賤傷農。可見馮道心繫百姓，歷經多朝，仍有底線。李嗣源因此深受觸動，始終堅持了「休養生息，無為而治」的基本國策。馮道死後出殯時，民眾自發組織列隊道旁，紙錢飛舞滿天。公道，自在人心，千百年來一直如此。
為何馮道會不忠事一朝?五代十國，各路軍閥多是豺狼之性，登基者不過沐猴而冠。馮道出山的第一份短工，是為割據幽州的劉守義做僚屬。劉守義是個聽不得不同意見的人，一言不合便殺人，還要「啖其肉」。一次劉守義要進攻易、定兩州，馮道愣頭青去勸，差點被殺死。馮道的人生觀、世界觀、價值觀完全在這個時候開始扭曲，跟自己的書氣意氣說再見了。
後來，契丹皇帝耶律德光一天不爽，率契丹鐵騎侵略中原，消滅後晉入駐開封之後，馮道又沒主人了。曾經召見馮道，問他：「天下百姓如何救得？」馮道不急不緩、高深莫測地回答道：「此時佛祖再世也救不得，只有皇帝您才能救啊！」其實是在提醒耶律德光要善待天下百姓，尤其是不能再干那些「打秋風」的缺德事了。當時的契丹人游擊習性還比較重，被稱為「打秋風」的入侵，不過是大殺一輪。耶律德光聽了之後果然收斂了不少。《新五代史》中對馮道此語給予了很高的評價：「人皆以謂契丹不夷滅中國之人者，賴道一言之善也。」
中原皇帝的位置再次空缺。他沒有瀟洒地一走了之，更沒有閑雲野鶴，寄情山水，他實實在在地愛著這片土地上的父老鄉親，他為他們做了一些力所能及的事情，按照後世的「忠君」的說法，馮道完全可以往深山老林一鑽，寫幾句歪詩，獨善其身了，但老百姓咋辦？在「亂紛紛，你方唱罷我登場」的五代亂局中，馮道並沒有「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」，而是勇敢地承擔起了一個知識分子應該承擔的責任。
馮道之道：外圓內方，亂世之道！他活了七十三歲，與孔子同歲。世界是屬於好人的、也是屬於壞人的，說到底是屬於活得長的！晉少帝問馮道，你對自己怎樣評價？馮道想了想說，我有「三不欺」，下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天。"對馮道這種人，不該罵他，是因為比他可罵的人，還多著呢。
※此人是亡國之君，卻被民間當神供奉，死前還發明一項春節習俗
※在皇權面前，親弟弟也是靠不住的，要多學學唐太宗！
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