賴正直 時拾史事 未經授權嚴禁轉載搬運

現在拍的古裝影視劇中，凡有一官半職者，上至宰相公卿，下至胥吏衙役，一律呼為「大人」，通常包括第二人稱和第三人稱，有時還可以演化為第一人稱「本大人」，似乎「大人」與「官員」為同義語。但我一直有個疑惑，以「大人」稱官員，在正兒八經的經書史書中並不多見。那麼，把官員叫做「大人」的叫法是從什麼時候開始的呢？是不是所有的官員都能被稱為「大人」？讓我們通過檢索《二十五史》、《資治通鑒》、《全上古三代秦漢三國六朝文》、《全唐文》、《全唐詩》以及宋元明清的一些筆記小說的電子版，來做一個小小的考證。

「大人」在唐宋以前

（一）指有一定身份地位的人

「大人」一詞之見於經書者不少，例如《周易》：「大人與天地合其德」，陸德明釋文引王肅云：「聖人在位之目」，《孟子》：「大人者，不失其赤子之心」，《莊子》：「大人者，聖人不足以當之」之類。這裡的「大人」皆是指「德位兼言」，即道德高尚、有名望、有地位的人。

又有《論語》：「畏大人」，《孟子》：「說大人則藐之」。這是「以勢分而言」，即指有勢力、有一定身份地位的人。

但司馬相如之《大人賦》，則專以稱天子，按此用法，公卿大臣之類不能稱「大人」。

（二）指父母叔伯兄等長輩

唐宋以前的「大人」，在史書中多用於指稱父母叔伯等長輩，如《孔子家語》：「曾子曰：『參得罪大人』」，又《史記》范蠡之子曰：「家有長子，今弟有罪，而大人不遣，是吾不肖也。」都是指父親。

此種用例極多，舉不勝舉，以下列出若干備考：

《漢書》中漢高祖對其父親劉太公說：「始大人以臣為無賴。」

霍去病對失散多年的父親霍中孺說：「不早自知為大人遺體。」

《後漢書》皇甫酈對其父親皇甫嵩說：「能安危定傾者，唯大人與董卓耳。」

《南史》王僧儒幼時，有人以冬李贈其父，先拿一個給他吃，王僧儒辭曰：「大人未見，不容先嘗。」

《北史》田式以事下獄，欲自盡，其子田信說：「大人朝廷重臣，又無大過，何至於此。」

《唐書》裴彝謂其父：「大人病痛若此。」

《舊五代史》河中節度使王珂妻是李克用女，王珂被後梁圍急，使妻致信李克用，曰：「賊勢如此，大人忍不救耶？」

《宋史》蔡京兒子蔡攸入謁，握父手曰：「大人脈勢舒緩，體中得無不適。」

《宋史·隱逸傳》南安翁以長子被拘於官，欲詣官代長子受杖，小兒曰：「大人豈可受杖？兒當代此。」

以上幾例，皆是以「大人」稱父親。

又有《漢書》疏廣勸其侄疏受退隱回鄉，疏受曰：「從大人議。」這是以「大人」稱叔父。

《漢書》張博詐作淮陽王上書：「為大人乞骸骨去。」《後漢書》范滂曰：「惟大人割不忍之恩。」這是以「大人」稱母親。

《新唐書》柳宗元說：「禹錫親在堂，吾不忍其窮，無辭以白其大人。」這是以「大人」稱他人的母親。

以上均為唐宋以前的「大人」之稱，都是只用於稱父母伯叔，並不用來稱呼官員。

（三）指宮內近侍（宦官）

例如

《後漢書·鄧禹傳》載宮人（宦官）中的耆宿年長者稱為「中大人」（宮中的老爹）。

《後漢書·陽球傳》載，程璜當時在宮中操縱朝政，時人稱之為「程大人」。

《全後漢文》載蔡邕《諫靈帝疏》云：「今道路紛紛，復雲有程大人者，察其風聲，將為國患。」所指亦為程璜。

又如《晉書》，劉聰時，中宮僕射郭猗欲王皮、劉惇二人證成皇太弟劉乂謀反，以計脅之，王皮、劉惇大懼，皆曰：「謹奉大人教。」這裡也是以「大人」稱近侍（宦官）郭猗。

對此，清代學者趙翼在《陔余叢考》中認為，東漢魏晉以降的「大人」之稱，「蓋本宮闈近侍之人，身無官位，而勢居顯要，故以大人稱之。」正是因為太監沒有官位，所以才稱為「大人」，取其稱呼父母叔伯等長輩的尊稱之義。這可以算是比較特殊的用法，但顯然不是對官員的通用稱謂。

（四）指少數民族首領、貴族

《漢書·陳湯傳》載，甘延壽、陳湯進兵至康居，來到匈奴單于城下，單于問：「漢兵何來？」甘延壽、陳湯答：「我為單于遠來，而至今無名王大人見將軍受事者，何單于忽大計，失客主之禮也！」這裡的「名王」、「大人」都是指匈奴的大小首領。

《漢書·匈奴傳》載，匈奴呼韓邪單于打算歸降漢朝，左伊秩訾表示支持，但「諸大人相難久之」。

這裡的「大人」指的是匈奴各部落的首領、貴族。

（五）在特殊情況下用於稱呼地位極高的官員

唐朝時也有一些以「大人」稱官員的用例，但都比較特殊。如《舊唐書·段秀實傳》：「田少榮稱秀實為仁信大人。」《高駢傳》女巫王奉仙謂畢師鐸曰：「揚州災，當有大人死。」（這裡的「大人」指高駢）。但這是很少見的例子，而且這裡所指的段秀實、高駢都是官位、聲望極高的顯貴之人，所以稱二人為「大人」，帶有一些尊重長輩的意思，是對極特殊的人的極特殊的用法，不是對所有的官員都能通用的。

二、「大人」在唐宋以後的用法

（一）唐宋時期對官員的稱呼

唐宋及以前不用「大人」稱呼官員，那麼那時候的人見了當官的人應該怎麼稱呼呢？

這個要區分不同的情況。官員之間相互稱呼，比較親密的平輩或晚輩可稱對方的字，對尊長則稱公、丈，大多數情況下是直接稱其官位。

例如《三國志》中，曹操還是兗州牧時，沮授稱之為「曹兗州」，當了司徒和丞相之後，則稱呼為「曹公」。

又如侍御史，一般都稱「某侍御」，此類用例在新舊《唐書》、《全唐文》、《全唐詩》中非常多見。比較有名的是柳宗元《酬曹侍御過象縣見寄》：「破額山前碧水流，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。」柳宗元將其友人、侍御史曹某稱為「曹侍御」。

又據《舊唐文》、《資治通鑒》、《全唐文》載，淄青節度使李師道為檢校司空，劉悟稱之為「李司空」，新羅人崔致遠稱致仕刑部尚書白居易為「白尚書」之類，都是以官位相稱。基本上沒有用「大人」稱官吏者。

有時會以古官名相稱。如唐宋皆無丞相一職，但執掌最高行政權的尚書僕射、中書門下侍郎等，時人亦多稱為「丞相」、「相公」，宋代知州相當於漢代的太守，有時也會以太守稱知州，等等。

此外一些官職還有別稱。例如尚書令稱「尚父」，中書令稱「令公」，節度使稱「大帥」，刺史稱「使君」，縣令稱「明府」，縣尉稱「少府」等等。王勃《送杜少府之任蜀州》，就是稱其即將上任西川某縣縣尉的友人杜某為「杜少府」。

宋代的《梁溪漫志》及庄綽《雞肋篇》也都提到，世上只有兒子稱父親為大人，若胡亂以「大人」稱呼他人，會被眾人「駭笑」。可見直到宋朝時，社會上仍是以大人稱父母等長輩，而不會用來稱呼官員。否則就等於是當面叫別人「爸爸」了，難怪旁邊的人要爆笑。

（二）從元朝開始出現用「大人」稱呼官員的叫法

宋以後才開始逐漸出現稱官員為「大人」的用例。如元人高則誠《琵琶記》，蔡狀元呼黃門為大人，則元時達官貴人已有大人之稱。

明尹直《謇齋瑣碎錄》，吳與弼以處士征至京，每見士大夫則稱大人。

又《涌幢小品》載，徐晞以胥吏起家，仕至尚書，某日還鄉，郡守率諸生迎之，諸生以徐晞非生員出身，頗無敬意，徐晞出一對聯曰：「劈破石榴，紅門中許多酸子。」諸生不能對。徐晞對下聯為：「咬開銀杏，白衣里一個大人。」

王世貞《觚不觚錄》載，三司見總督稱「老先生」，見巡按稱「先生大人」。

《西遊記》中，唐僧一行途經諸國城門，皆稱門使為「大人」。

可見至明朝時，以「大人」為官員之稱已逐漸出現。

清朝之後的用例就更多了，舉不勝舉，從略。

三、若干結論

「大人」的用法，初始含義是指父母長輩，漢代以來演化為對近侍（宦官）也稱大人（因太監沒有後嗣，官員往往尊專權的宦官為父，以示討好），後來進一步擴大，變成京朝官皆可稱「大人」，原因可能是唐末宦官專權，常兼任朝廷顯要官職，後逐漸變成某些與當權宦官地位相當的極顯貴之人也稱「大人」。京官稱大人，因而京官出使鎮守地方者，亦以大人稱之。如總督、巡按等，常帶都御史、尚書、侍郎銜，故稱「先生大人」。因而遂為貴官之隆稱。

另一方面，也可能是元朝時沿用漢代以來稱呼少數民族首領酋長的「大人」這一叫法，開始出現用「大人」稱呼官員。明清以後繼續沿用，稱官員為「大人」的叫法才漸漸普遍。

趙翼在《陔余叢考》中還補充說：「此又近日京官外官位高者，皆稱大人之所自也。則唐以後稱貴官為大人者，乃從旁指目之詞，而非見面相呼也。見面稱大人，則始於元、明耳。」

又據《清稗類鈔·稱謂類·大人》載：「大人之稱，始於雍正初，然唯督撫有之。嘉、道以降，京官四品以上，外官司道以上，無不稱大人。翰林開坊，六品亦大人。」這就直接指明了「大人」之稱始於清雍正時，但是僅指總督、巡撫等「貴官」。嘉慶、道光後擴大至京官四品以上以及地方官的布政使、按察使、道員，翰林升任詹事府職務六品以上的也可以稱「大人」，但此時指稱對象仍然是有限定範圍的，而且範圍不大。

以上材料的說法並不完全一致，但還是可以歸納出幾點結論：

第一點，以「大人」稱官員是元明清時期的用法，在唐宋及以前，「大人」主要用於稱呼父母叔伯等長輩，一般是不會將官員稱為「大人」的。

第二點，按趙翼的說法，明清時期稱官員為「大人」，已較為普遍，但在《清史稿》中，仍難見此種用法，《清史稿》中「大人」這一稱謂用得很少，用的亦多是稱父母，如《侯方域傳》，侯方域對其父親侯恂說：「大人受詔討賊」云云，是稱其父。所以，我估計，稱官員為「大人」，應是日常口語，而較少用於正式、書面場合。

第三點，「大人」是元明清時期對「位高者」、「貴官」的稱呼，不是對所有官員的稱呼。現在的影視劇中對縣令等基層幹部也一概稱為「大人」，可以肯定這是不符合歷史事實的。

參考資料

【宋】司馬光：《資治通鑒》，中華書局2010年版。

【清】趙翼：《陔余叢考》，中華書局2006年重印本。

《二十五史》、《資治通鑒》、《全上古三代秦漢三國六朝文》、《全唐文》、《全唐詩》電子版。

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