佛教對人類的五層積極意義
太虛大師
太虛大師（1890—1947），近代著名高僧，法名唯心，字太虛，號昧庵。太虛大師是中國近代佛教改革運動中的一位理論家和實踐家，他把一生都獻給了振興佛教、建設新佛教文化的事業。太虛大師為了建立人生佛教並促使佛教世界化，派遣學僧分赴西藏、印度、錫蘭等地留學，以從事巴利文、梵文、藏文研究，造就培養人材甚多，其中芝峰、法舫、大醒、法尊四位世稱「太虛大師座下四大金剛」。
《太虛大師全集》：「佛教與吾人之關係：一者，佛法是人人好覺悟、好平等、好自由、好普濟之共通本性。二者，人人不好迷信、邪信，好正信、悟信，惟佛教能令人人悟自心之佛而信自心之佛教，絕無一點迷信、邪信而得極圓滿之正信、悟信。三者，佛教能滿足人心之宗教上要求。四者，佛教能滿人心學理上之要求。五者，人人皆欲於世界人生兩問題得究竟之解決，惟佛教能得究竟之解決。」
太虛大師的彌勒因緣
太虛大師一直倡導彌勒凈土信仰，在倡導的同時，他對彌勒凈土思想亦有深入的研究，並且形成了自己的獨到見解。太虛大師有感於近代佛教的衰落，認為弘揚彌勒菩薩的慈心悲願之行，才能重興佛教。他希望重建慈宗，重興彌勒信仰之風。他感嘆「彌勒凈土法門的不流行，不在勝劣或難易，而是唐以後的修者少、宏揚者少的原故」。因此他不但以慈宗作為自己信仰的歸宗，而且致力弘揚，推廣彌勒信仰。
太虛大師誓願作慈宗的導師，自己也發願往生彌勒兜率天宮，並且努力弘揚彌勒菩薩的慈心悲願。太虛大師說，彌勒菩薩「以慈為姓者，具大因緣，故不但因地以慈為姓，即至果位猶名彌勒」，因其從最初發心即不食肉，悲憫眾生，「常修慈心三昧，觀察一切眾生本性平等」。太虛大師說：「彌勒菩薩常以歡喜笑臉迎人，不分善惡慈心相向，平等施與，可做修此（利他）行者的代表人物」。這「慈」心很重要，佛經中說將來在彌勒菩薩下生時，世間人都是慈悲的，行十善法，那時人間就是凈土。彌勒菩薩的國土以慈建立，則可以說，在人間，人能心慈，則彌勒凈土也就成就了。
太虛大師認為，這種「凡夫菩薩」行是以凡夫身求解脫者，是在現世發願興慈運悲，解救眾生苦難的菩薩行者。彌勒菩薩即便在兜率內院，仍然為往生兜率凈土者說法，希望他們將來下生人間弘法度眾。太虛大師就是深解佛法意趣，發願以凡夫身學習彌勒菩薩發心修行。太虛大師認為，彌勒菩薩是真正奉行大乘菩薩道的典範，所以，他不僅推崇彌勒精神，而且也是願以凡夫之身學菩薩發心修行，同時，他還希望世人都能學習彌勒菩薩的精神，通過自身的努力，奉行慈悲濟世精神，關懷群生，利益他人，從而改變我們人間生存環境。
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