不一樣的《論語》

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不一樣的《論語》

《論語》位列四書五經，是中國儒家學派的思想著作，從「罷黜百家，獨尊儒術「到清朝末年取消科舉制，《論語》在中國文化中的重要作用是不可替代的。

可是，由於歷史的原因，四書五經被大多數人列為迂腐和落後的代表，是不值得學習的。

我們有沒有思考過，儒家學派思想生命力之強盛，從春秋時期一直延續到了現代，甚至還影響著領導人的治國理念。是不是人們對它們存在一些誤解呢？

最早接觸《論語》大概是在初中，有一篇課文叫《論語十則》（現在改為了《論語十二則》），當時覺得孔老夫子也不過如此，這些話不都是老師們交給我們的學習方法嗎？至於講得那麼晦澀難懂？

最近閱讀南懷瑾先生的《論語別裁》，才知道，我們對《論語》的思考全都被朱文正公給圈起來了，我們現在所讀的是朱熹的思想中的《論語》。

所以，我們應該衝破朱老先生給我們設下的禁錮，好好地靜下心去體悟《論語》中思想的深邃以及國學經典文化的博大精深。

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學而第一

學而開篇的第一句話：學而時習之，不亦說乎？有朋至遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

對這句話教科書上的解釋是：學習並且經常複習，不也快樂嗎？有朋友從遠方來拜訪，不也快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是君子的行為嗎？

南懷瑾先生對此句提出了三點疑問：

第一，學習對於學生來說真的是快樂的嗎？

第二，有朋友從遠方拜訪你，真的會感到快樂嗎？

第三，別人不了解自己，真的不會發脾氣嗎？

這三個場景，我們都切身體會過。當初，老師、家長逼著我們好好學習的時候，是不亦說乎還是不亦苦乎？

有朋友來拜訪，通常情況下食宿費用不得全包，還得陪朋友四處遊逛，充當導遊的角色。

朋友離開是很高興，但自己呢？勞神費力，累得半死不活，到頭來可能連一句謝謝都得不到。這也算得上是快樂嗎？

別人不了解自己，結果觸犯了自己的底線，不去收拾那人，難道在心中生個氣，都不能行嗎？生個氣，難道配不上君子的名號了嗎？

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升級版

南先生所講，「學而時習之」中，學不僅僅是學習的意思，而是做學問。現在什麼人算學問高？

知識淵博的人?文章寫得好的人?那樣的話，中國古代學問高的人豈不是遍地都是，一抓一大把？

那真正的做學問到底是指的什麼？按南先生解釋，做學問實際上指的是做人。

這樣的話，後面兩句就能夠解釋得通了。

做學問的人，只有志同道合的夥伴來拜訪，才會感到快樂啊；做學問的人，哪怕一輩子得不到別人的理解，也不生氣。

這樣的解釋難道不是更符合孔老先生的本意嗎？

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感悟

分享南懷瑾先生《論語別裁》，是覺得國學文化應當被國人重新拾起，國學需要得到認可和推廣。

南先生對《論語》這番別出心裁的解釋，我是很樂意接受的。不過，世人對《論語》的理解，會隨著時代的進步和社會的發展，不斷地更新和變化。

大概與時俱進，不斷提升自我的認知，接納和吸收正確的理念，才是南先生真正想告訴我們的。

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