悅讀 遙想李白當年
No.121 編輯/筱哥
豫南鄉愁 | 鄉韻鄉音 | 獨家原創
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李白
艾辰治癒系專輯
艾辰
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作者簡介
今天，我們來複習李白。
這是一道千年難解的複雜方程式。答案不唯一，因此解法也有多種。
李白出生於盛唐701年2月28日，這個日期是準的。從這個日期開始，一個傳說中的李白也開始誕生。
據說，李白的母親夜夢長庚星入懷，遂生李白。這話從何說起？我敢說當時聽見這話（也許是李白他媽親口說的？）的人絕對不相信，可是這個說法硬是流傳下來了，我懷疑是後人添油加醋的行為。
如果李白不姓李，如果唐朝不姓李，如果李白沒有像他另外一個本家李哪吒那樣含英咀華粗糙處事，在李唐天下中鬧海的話，我想他的人生是平淡的。偏偏，他才高八斗，自立成峰，為人高調，又不甘寂寞，歷史只好為他騰位子。在唐朝，有很多傳奇人物，以至於促成了唐傳奇的興起。後世將李白的詩、裴旻的劍舞和張旭的草書並稱為盛唐三傑。
李姓的人，人如其姓，頭頂著生長的木，生命力之頑強可想而知。像老子李耳，也是人身神命，給李白樹立了榜樣，一部《道德經》，把後世人灌得五迷三道，其實他比李白更不謙虛：哪有張口老子閉口老子的，這不罵人嗎？
都說英雄不問出身，但是個英雄都想有個好出身。李白的這一脈宗族的沿襲，也挺複雜，如霧裡看花。有一點可以肯定，他的先祖肯定混得不怎麼樣，否則怎麼會流放到大西北？李白在四川江油度過了他的童年和青少年時期，這是一段快樂的時光，後來他依據住所青蓮鄉自號青蓮居士。
李白髮蒙讀書始於5歲。5歲前他應該是無憂無慮天真爛漫的，作為父母的寶貝疙瘩，我估計他斷奶很晚，可能腦後還扎有祈福長壽的小辮，嬌寵之下應該是很淘氣的，但絕沒有王安石筆下的方仲永那樣天才。中國的說教史到此進行了插敘：貪玩小李白遇見一個白髮婆婆在河邊抱著一根鐵棒在磨，很好奇不解，這麼粗的鐵棒怎麼能磨成針呢？婆婆說了：只要功夫深，鐵棒磨成針！我很懷疑，這個婆婆莫不是李白父母請來的托？所以我認為中國的教育不僅要講方式，更要講方法。
在磨針婆婆的精神引導下，李白開始對私塾學堂有了興趣。到十歲，他開始攻讀《詩》、《書》及諸子百家。到十五歲，已有詩賦多首，並小有名氣。那個不謙虛的老子李耳也開始走入他的思維和行動中，他開始練劍、任俠，把道家思想付諸如混事。還好，那時沒有少管所，關禁閉對他來說相當於養傷。到十八歲那年，說什麼也不在家呆了，跑到戴天大匡山隱居讀書。應當講，李白的腦子好使，學東西快，接收能力強，他的劍術雖在裴旻之下，但也是穩坐第二把交椅，如果他開個劍術專場演出，肯定也是一票難求。遺憾的是，歷史選擇了他作為一個偉大的詩人，劍術只配作他的防身武器。在隱居讀書的這六年里，李白沒有讀死書、死讀書，而是張弛有度地遊覽了力所能及的地方，包括成都、峨眉山。可不可以這樣理解，這六年是李白檢閱自己心靈的六年，是提升和豐富自己的六年，是為其一經起步便永不停息永不回頭的人生壯遊的試遠行的六年。對於到底是做超塵脫俗的隱士神仙，還是做君主的輔弼大臣、國家的棟樑之才，李白的決定是：行萬里路，讀萬卷書。一切交給實踐，「何妨吟嘯且徐行」。
01
公元725年，李白出蜀，「仗劍去國，辭親遠遊」。他的行囊里很乾癟，那時孟郊的《遊子吟》還沒有出世，李白只是用眼淚潦草地奠祭了他的那場傷心離別，幾首在家鄉寫的詩歌像《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等陪他草草上路。此去一離別，孤蓬萬里征。這時的李白心中有一個信念：十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？至於功名利祿，還是「拔劍四顧心然」。
訪戴天山道士不遇
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鍾。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
在江陵見到了受三代皇帝尊敬的道士司馬承禎，是李白想不到的平生第一次不平凡的會見。更讓李白心血來潮的是，司馬承禎給了他不敢說是發自內心但至少是毫不吝嗇的讚美加讚賞。有時候我們不得不承認，具有風向標誌的人物的言行是具有追魂攝魄的感召力的。
回眸千年看這一次相遇，我們仍得感謝司馬承禎語言上的雪中送炭和行為上的錦上添花，它使得李白揮就最早名揚天下的文章《大鵬遇希有鳥賦》，豐富提升了他的詩袋子的份量重量，也讓他信心滿滿，心無旁騖地自江陵起，開始了他鵬程萬里的飛翔。江陵，也至此成為李白詩意人生的一個福地。
此後34年的759年春天，愁病纏身的李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地，行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，寫下不朽詩篇《早發白帝城》
早發白帝城
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
江陵，又一次用它寬厚的仁懷接納了李白。只是不知道，當李白又一次在34年過去後投懷江陵，是否還會想起當年的躊躇滿志？他是該喜呢？悲呢？慨呢？嘆呢？怒呢？怨呢？而我最關注的是，經歷34年的沉沉浮浮，身心疲憊的李白終於走向了故鄉，他把最後一片深情的目光投向蜀中故里，儘管是流放，歷史總算給了李白一個把心安放在故鄉的沉重交待，可惜的是，可恨的是，李白剛剛走到家門口，便又毅然地轉過了身子。當歲月和身心一起蒼老，李白還有什麼放不下的呢？他竟然背叛了故鄉！因此當我寫到江陵這兩個字，我的筆端有了難言的刺痛。
李白在詩中自認：我本楚狂人。李白是幸運的，他恰恰在自己的世界觀、人生觀、價值觀形成時期和詩歌創作的爆發期來到了湖北。在李白之前，這裡已經滋養過一位偉大的愛國主義詩人屈原，他創作的《離騷》以獨有的楚風漢韻把古典浪漫主義詩歌推向了一個高峰。李白緊步其後，於繼承中創新，用流水一般透明清澈的語言給一個更廣大的人群寫詩。兩個偉大詩人在同一片土地上創造浪漫主義詩歌的輝煌。李白擱筆的地方風景如畫，是無言的青史。在黃鶴樓，他寫下「李白有詩題不得，崔顥題詩在上頭」，成為一段佳話。
李白出蜀入楚後，在湖北呆的時間最長，有十二年之多。從725年到762年，37年間李白足跡遍及大半個中國，其中依長江遊歷山水20年，奔波功名先後兩次用去5年時間，遊歷河南、山東、河北、山西、陝西、浙江、湖南共12年。無論走到哪裡，李白都把詩歌的種子撒到哪裡，陪伴他的，是朋友，是月亮，是甘醇的老酒。
02
自孟浩然740年春離開人世以後，李白失去了在湖北最大的心靈依靠。本來，與故宰相許圉師的孫女結婚後，李白在安陸壽山已有歸耕之意，小日子過得也算紅火，他甚至打算帶家小回家看看，可是對政治前途的渴望，對大好河山的憧憬，對無拘無束的交朋友的眷戀羈絆了他。他便只好在詩中無力地回憶和思念故鄉，在酒中模糊地勾兌和沉澱故鄉，算是對自己心靈的一個無奈交待。著名的《靜夜思》就揮就於此。蕩氣迴腸的《月下獨酌四首》也揮就於此。高不可攀的《蜀道難》、《行路難三首》亦揮就於此。離開湖北以後，李白再也很少寫思念故鄉的詩篇，故鄉在他的記憶中，走遠了，淡忘了。這是無奈，也是無情。
孟浩然是李白的第一個真朋友。一首《贈孟浩然》寫得謙虛由衷。李白作為一個友情寄託對象的名人，可能從來還沒有這樣由衷讚美一個同行，包括後來的杜甫。今人談論友情，以管仲鮑叔牙、俞伯牙鍾子期、李白杜甫為最高榜樣。但不得不承認，在杜甫之前，孟浩然是李白的最愛。在孟浩然死後的第4年即744年，李白才在洛陽見到杜甫。三個人對於友誼的擔當產生了一個模式：孟浩然大李白12歲，李白長杜甫11歲，李白追孟浩然是由衷的，他們的友誼以李白主動擔當；杜甫追李白是由衷的，他們的友誼以杜甫主動擔當。
李白和杜甫是大唐詩壇的兩座巨峰，也是大唐詩歌藝術成就的共同締造者。李白和杜甫的交集只有三次，短短一年的時間，卻成為了結交朋友的佳話和榜樣。一次偶遇，兩次相約旅行，歷史交給李杜的共同時間實在太少。然而足夠。這種高尚的友誼至少讓我們有如下的感知；
第一，他們各執一端，探索形成的浪漫主義和現實主義風格珠聯璧合，恰恰構成了唐代詩歌表現藝術最佳和最完美的組合；
第二，就個人性格而言，他們各有千秋，在對比中融合，讓世人知道「寸有所長，尺有所短」，「甘瓜苦蒂，物無全美」，也算相得益彰。這極大地拓寬了交朋友的外延。
第三，也是我最關注的，他們有一個共同的情傾訴對象：酒。
酒後的李白活在醉處，酒後的杜甫活在醒處；李白把酒灌進了詩句，杜甫把酒喝進了心底；杜甫酒後一生憂，李白酒後一世狂。兩個人清醒一世，糊塗一世。兩個有個性、反向而走的超級名人，於詩於酒都應該把一段友誼演繹得花好月圓。這是歷史的期待，也是對後人的交待。
李杜的完美友誼還使我注意到，杜甫作為中原大地的一朵藝術奇葩，作為河南的地域名片把李白從湖北邀約而來，從此與河南結下不解之緣，這使我這個後輩感到臉上特別有光。李白在河南，結識了岑勛，元丹丘、崔成甫和魏萬，還在開封梁園收穫了一段愛情，成為又一宰相的孫女婿，這是不是他樂不思蜀、忘記了故鄉的一個原因呢？在《將進酒》里，李白主張「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，當時在一塊「烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」的「岑夫子，丹丘生」就是岑勛和元丹丘。一般來說李白跟誰喝酒是很少寫到詩里的，因為他應酬多，怕厚此薄彼給朋友心理留下陰影，可見岑勛和元丹丘算得上最好的酒友了。就詩中看幾個人不僅在一塊喝得盡興，還發了許多牢騷，但顯然氣氛很好。
李白喝酒有三種常態：喝氣氛，喝心情，喝孤獨。他或豪飲，或小抿，或獨酌。酒是他的詩膽、靈感、自信、知己和傲骨。總的來說李白喝酒專註於酒，別的是不大理會的。只要有酒，可以對著月亮喝，但不可以不喝。但惟獨顯示的記載是，李白很喜歡跟岑勛、元丹丘喝酒，是不是酒逢知己千杯少？尤其是元丹丘，他走到哪兒，李白就跟到哪兒，那時也沒有手機，聯繫也不方便，李白卻樂此不疲，從736年到751年，15年沒斷聯繫，真是難能可貴。
但是我們不得不說另一個人比元丹丘還幸運，那就是汪倫。汪倫本來就是一個名不見經傳的普通常人，卻也在李白的詩中留下深情的名聲，與李白的詩一起不朽傳世。汪倫是怎樣運作的呢？據袁枚《隨園詩話》中講，汪倫還是蠻有心計的，聽說李白要路過於此，逮住這一難得的機會忽悠李白一把。汪倫說：李白先生，我那裡有十里桃花，萬家飯店，你有沒有興趣？等李白去了，不是那麼回事啊！汪倫便不好意思的說：對不起，朋友，我說的桃花是指離此十里有一口深潭叫桃花潭，我說的這萬家飯店是指姓萬的人家開的農家樂飯店。你是名人，不這樣說怕你不來啊，不過你放心，我這都是自釀的酒，自種的無公害的綠色蔬菜，管夠。李白還能說什麼？只好笑納了。末了還得贈詩一首作為食宿費：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。真是吃人家的嘴軟，拿人家的手短啊！
至於崔成甫，李白32歲時在洛陽與他結識，兩人最好的緣分是在748年前後，在金陵，兩個政治上的失意者意外重逢，情懷更加相投。每次遊玩時都盡情暢遊，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦的喝酒，引得兩岸人家不勝驚異。那崔成甫也是腹有詩書氣自華的人，李白經常把他的詩系在衣服上，每當想念便吟誦一番。這番友情，真是彌足珍貴，令人羨慕。
魏萬可以說是李白的一個粉絲，號稱王屋山人，聽說李白與杜甫、高適等人在開封、濟南等地暢遊，就前去尋訪，但此時李白早已離開。他又南下江浙，直到廣陵才找到李白。當時李白已54歲，而魏萬才二十齣頭，兩人一見如故，結為忘年之交。李白對其評價有「東浮汴河水，訪我三千里」，還有「相逢樂無限，水石同在眼」「我苦惜遠別，茫然使心悲。黃河若不斷，白首長相思」等語。李白臨終前將所有的詩稿交給魏萬，請他編集。剛過了弱冠之年的魏萬不辱使命，將詩稿編輯成冊保留下來，可惜後來失傳了。這裡還想補充，黃鶴樓題詩的崔顥也是河南開封人，李白跟河南有解不開的情結。
03
我把沉重的筆觸輕輕滑過長安，這個李白的傷心地。公元735年，李白是在心情沮喪的等待中度過的。這次來長安，抱著建功立業的理想而來，帶著失望的憤懣而去。《大獵賦》沒有打動玄宗，干謁求告也全部泡湯。李白像一顆流星划過長安遲鈍的夜空。公元742年，經玉真公主引薦，玄宗徵召李白入京，命為翰林院供奉。這正是「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的出處。
但朝中生活遠非李白所期待的那樣，作為文職幹部，李白對御用文人生活日漸厭倦，開始借酒澆愁，這時能與他傾心交談的，只有賀知章。他和賀知章等人結「酒中八仙」之游，玄宗呼之不朝。這還得了？上班遲到早退也就算了，領導打電話也不接，也不上班，也不請假，你想幹什麼？本來，李白受寵已引起一些人的不舒服，他放浪形骸的行為又被翰林院學士張坦所誹謗，尤其是他曾奉詔醉中起草詔書，非要高力士給他脫靴，公開挑戰小人與權貴，把自己置於非常危險的境地，這樣連玄宗也對他失去了信心，只好「賜金放還」。這裡給我們的啟示是：一個人，不管你本事再大，靠山再硬，說話辦事能力再強，只要你不合大眾的胃口，只要你得罪了小人，你就只能以悲劇收場。小人從不會因為君子的善良而放棄自己做人的醜惡原則。小人要得志，那好人就不會有好報。懂得了這一點，有助於認清自己保全自己。
峨眉山月還掛在蒼老的天際，它像故鄉投來的一抹關切溫情的目光。兒時的李白就是個愛月探月的好孩子：幼時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。後來他對月思鄉：舉頭望明月，低頭思故鄉。後來他陪著月亮喝酒：舉杯邀明月，對影成三人。他知道「今人不見古時月，今月曾經照古人」的道理，但他仍「唯願當歌對酒時，月光長照金樽里」。回想這「此情可待成追憶，只是當時已惘然」的一生，他只有「我寄愁心與明月」了，那一抹清輝、一團皎白把人世間的是非恩怨參透，留給李白的，是一段誰都知道不是事實、但誰都希望成為事實的傳說。這個傳說出自五代人王定寶所著的《唐摭言》：「李白著宮錦袍，游採石江中，傲然自得，旁若無人，因醉，入水捉月而死。」這樣的傳說不僅有人深信不疑，而且添油加醋，說李白並沒有死，而是騎上一條大鯨騰空而去，羽化登仙了，這隻能理解為人們表達善良的願望罷了。
而我的理解是，李白會不朽，他活在他的詩中，他活在我們的心中。如果你要忘記他，我只能說：「難，蜀道之難，難於上青天」。
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