祥宏講夷堅之：盤谷碑厄
宋代段子：中國文人有很好的愛護保護文物的傳統，因為相信「文以載道」，唐代韓愈寫的一篇文章刻在石碑上。300年以後的宋代都能算是文物了！可惜縣尉一句「這是寶貝」的話，反倒讓石碑遭了劫難。村民砸了石碑找寶……結果沒找到！
（某唐代石碑）
盤谷碑厄
【原文】
孟州濟源縣，韓文公送李願歸盤谷序碑，唐元和中，縣令崔浹所立。歲月既久，湮沒為民井甃。
政和三年，縣尉宋鞏巡警至其地，洗濯視之，曰：「此至寶也。」村民愚，以為真有寶，伺宋去，碎之。無所獲，棄於道上。
高密人孟溫舒為令，聞之，舁歸縣，龕於出治堂中。出治堂者，元祐中宰傅君愈所建，秦少游作記，且書之刻石。崇寧時，為觀望者礲去，溫舒得舊本於民間，再刊之，但隱其姓名。亦好事君子也。
【白話語音文字版】
孟州（河南焦作地區）濟源縣（現濟源市）的《韓文公送李願歸盤谷序》碑是唐代元和年間（806-820年，唐憲宗年號）本地縣令崔浹所立。這塊石碑經過了歲月流逝，漸漸被當地百姓做了井壁用。
北宋徽宗政和三年（1113年），濟源縣尉（公安局長）宋鞏到這兒來巡查，發現了這塊石碑，經過清洗查看，宋鞏說：「這可是至寶！」這一下，當地村民聽岔了，他們以為石碑里有寶。等宋鞏走了，村民們把石碑砸了，裡面當然沒發現寶貝，百姓就把破碎的石碑扔在道上了。
濟源縣令孟溫舒服是山東高密人，他聽說這事兒以後很可惜，就讓人把碎石碑抬到縣衙門，放到「出治堂」里，石碑外邊還罩了一個龕作為保護。這個出治堂是宋哲宗元祐年間（1086-1094年）的濟源縣宰傅君愈建造的，著名詞人秦少游（秦觀）還寫專文記載了「出治堂」的情況，這篇文章也刻在石頭上。
到了宋徽宗崇寧年間（1102-1106年），有些政治上怕犯錯誤的人，把秦少游的這篇文章給磨掉了。後來，孟溫舒又在民間找到了秦少游這篇文字的底本，又重新刻到石頭上，只是落款隱去了秦少游的名字。這個孟縣令也是一位好事君子。
【祥宏點評】：孟溫舒喜愛文物，他做了兩件事：把刻有唐朝韓愈一篇文章的石碑保護了，還把不久前秦少游寫的一篇文章重刻了；《韓文公送李願歸盤谷序》是唐朝著名的大文學家韓愈寫的，李願是唐朝的一位隱士，也是韓愈的好朋友，「盤谷」是位於濟源以北20里地的一處山谷。韓愈在當朝一直不得志，看到好友歸隱，他寫文抒情，一是羨慕好友，二是舒解自己的苦悶心情。韓文是300年前刻在石碑上的，對宋朝人來講，那也是很有價值的文物了。縣尉隨口說「至寶」，反給石碑造成劫難；秦少游因為是蘇軾門生，也算「元祐黨人」，遭受政治迫害，所以在崇寧年間他依然是「禁忌」。縣宰孟溫舒因為欣賞秦少游，所以不避嫌，照刻秦的文字不誤。
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。
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