華人文化界的營銷大師，李敖認第二，沒人敢認第一

李敖這輩子，大多數時候都呈現一種娛樂化傾向，以至於晚年漸失關注時，乾脆罵起了明星，出現在娛樂新聞里的頻率比其他地方都高，最後連罵人都顯得油滑。

冰川思想庫特約撰稿 | 葉克飛

2017年末，余光中去世，身後自不免爭議。3月18日，那個曾經評價余光中「文高於學，學高於詩，詩高於品」，認為余光中「一軟骨文人」的李敖也去世了。他的身後事，註定比余光中有更多爭議。

在故作激憤的中學時代，李敖是個偶像式的名字。還記得那個暑假，我從書架上取下一本柏楊的《醜陋的中國人》，並為這本如今看來已極是粗糙的書擊節叫好。

興沖衝去跟別人講述自己的發現，人家卻告訴我，早已讀過柏楊，並介紹了另一位嬉笑怒罵的台灣作家——李敖。

李敖年輕時

那時讀李敖，常感暢快，畢竟他的文字與我們熟悉的風格完全不同，大陸找不出這樣的作家。但年歲漸長，再見李敖，便有意遠離那激昂。

畢竟，網路時代之後，對台灣的了解也多起來，發現以罵為生者不止李敖一人，吃這碗飯的還有不少。大家都靠罵人大法求圍觀，只不過水平、魄力和資歷都不及李敖。

在網路時代之前，傳說中的李敖滿足了人們的美好想像，但這美好想像一旦破滅，就會造成反效果。

還記得年少時讀雜誌，稱李敖因言獲罪，三次入獄，累計二十年之久，真是義憤填膺，又對其無比佩服。可後來大家都知道，李敖雖曾坐牢，時間和獲罪原因卻都不對，又有多少人接受不了這落差？

李敖這輩子，大多數時候都呈現一種娛樂化傾向，以至於晚年漸失關注時，乾脆罵起了明星，出現在娛樂新聞里的頻率比其他地方都高，最後連罵人都顯得油滑。

《李敖有話說》（圖：鳳凰網）

他一輩子都在罵人，並因此贏得極大聲名，可我後來卻更尊重被他罵的人，因為他們容忍了李敖。

李敖成名，離不開天時地利。出生於東北，隨家人輾轉赴台的他，對白色恐怖深惡痛絕，並將牢獄之災作為一輩子聲名的倚仗。可他能出獄，能繼續寫文章痛罵當局，正拜託了當局的軟弱。

他賴以成名的《文星》雜誌，畢竟辦了數年，他出獄之後也能繼續寫文章。他所標榜的「屢寫屢禁」，其實也可視作「屢禁屢寫」。

換言之，台灣的戒嚴時代，就是李敖前半生的靶子，並且開了一道小門，允許他瞄準並射擊。若是換個時勢，李敖自命的錚錚鐵骨恐怕也有被打斷之虞。

李敖曾說自己「不是寬容社會的產物，而是不寬容社會的見證」，這話流傳甚廣，可如今看來，某種程度上可算是反話。

《文星》雜誌

李敖也精明，精明到了相當可怕的程度。有人或會詫異，一個屢屢觸怒當局，曾經坐牢，罵遍全台樹敵無數的人，怎麼會精明？

可是，一個曾經坐牢、屢遭封殺、天天得罪人，但仍能靠一支筆一張嘴縱橫數十年的人，又怎麼可能不精明？

他一生罵人，但立場多變。今天罵了，明天可能就是好朋友，他對宋楚瑜的態度之變化就是明證。

近幾十年的華人文化界，若推一個營銷大師，李敖認第二，沒人敢認第一。

談及他的狂妄自戀，他說「我第一次坐牢，從我開始坐到我出來，在台灣這個鬼島上，連續十四年都沒有『李敖』這兩個字出現，廣播、電視、報紙等，都沒有『李敖』這兩個字，我這樣被封鎖在這個島」。所以，他選擇自我吹捧。

也因為精明，他生財有道，不以清貧為美，我對這一點倒是很欣賞。早年在當局百般阻撓之下，他也能奮力爭取財務自由，壓根沒有所謂的「文人清高之氣」。

話說回來，所謂「清高」，有多少不是無能的掩飾？只是，他以商人的算計來罵人，哪些能罵哪些不能罵，算得一清二楚，就失了格調。

知識分子的批判精神，也本應立足於觀點，但李敖的批判卻總是集中於下三路。心比天高的他，怨恨身處的時代，卻從未想過，恰恰是這個時代的台灣成就了他。

當然，最讓人感慨的，還是從前推崇自由主義、全盤西化的他，晚年變成了一個老頑固，站在了自己的對立面。

2014年7月16日，李敖在第25屆香港書展首日「名作家講座系列」活動上（趙周賢 攝影）

他贊同砸日本車的行徑，屢屢攻擊同性戀，甚至曾為極權主義叫好。當世界潮流滾滾向前時，一個曾經前衛的人卻選擇背道而馳，不能不讓人感慨。

有人認為這是李敖習慣性「說不」，即永遠站在反對者的立場上，可這樣的辯護，甚至等於連他的前半生也否定了。

前半生的李敖，西化和反傳統看似極端，卻有著極強的預見性——你永遠不知道，某些沉渣何時又會泛起，尤其是當我們現在為騙錢的國學班、女德班痛心疾首時。

李敖有句話說得好：「西化不是去中國化，是現代化，任何一個國家和民族，不能以傳統文化為名拒絕現代文明，否則就會被歷史淘汰。」

但晚年李敖連電腦和手機都相當抗拒，甚至明確說「寫東西躺在床上寫，還是要靠筆桿，不可能用打的，所以我不喜歡現代文明」。

我倒是更願意將李敖的這種前後不一，理解為對時代進步的恐懼。李敖當年寫文章，一靠罵得狠，二靠引經據典。

在前網路時代，寫文章要想引經據典，家中得藏書甚豐，或者終年泡在高大上的圖書館裡，平時也得搜集資料，外加有超強記憶力。

早年流傳的大師逸事多半與這種超強記憶有關，錢鍾書即是一例，李敖也是如此。

李敖有極強的記憶力（圖：搜狐網）

但在網路時代，就如能記路的老司機在GPS面前再無榮光一樣，李敖的記憶力不再讓他「贏在起跑線上」。作為一個不會用電腦的人，他的腦容量即使再驚人，可能也比不上一個會用搜索引擎的中學生。

他的頑固，對新事物的鄙視，甚至從一個鼓吹全盤西化的現代文明推崇者墮落為一個「討厭現代文明」的人，只是因為無法正視自己被時代淘汰的命運。

李敖曾說：「我自感身處亂世，卻一生倨傲不遜、卓而不群、六親不認、豪放不羈、當仁不讓、守正不阿、和而不同、抗志不屈，百折不撓、勇者不懼，玩世不恭、說一不二、無人不罵、無書不讀，金剛不壞，精神不死，其立德立言，足以風世而為百世師。」

可在我看來，他也許只是一個一輩子都在「求關注」的人。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！