插花，一場生活審美的修行

插花，一場生活審美的修行

橫斜觸目千萬條

賞心只有三兩枝

簡約樸拙的意境中

流淌著四時的低語

濃淡相宜，素雅清心

疏疏落落，氣韻無窮

折枝插瓶，回歸性靈之美

插花始於六朝的時候，是作為禮佛而出現的，那是中國人用花表示對生命的虔誠。後經唐宋而達到高峰，在宋代文人的參與下，風雅變成了人們的生活日常，一枝花，便成了先人對生命的供養。

插花好像離自己很遠，其實不然，插花是最簡單的美學修行。器不在貴，雅緻就行，花不在香，清心即可。陶瓷瓦罐，銅瓶器皿，一枝春花，幾枝秋樹，都可以成為你案上的風雅，重要是在於心性的陶冶，讓我們感受這片土壤上，文化生髮的溫度，它像熙暖的春風一樣，讓審美的種子，開出滿枝的清香。

壹選材

古人選材看中花格花品，可以理解為今天的「花語或人設」，所擇所插都是情懷，若花品低下，清高的文人雅士定是不選；若花品過於高貴罕見，貧寒子弟也是用不了的。

《瓶史》里說：「入春為梅，為海棠；夏為牡丹，為芍藥，為石榴；秋為木樨（桂花），為蓮、為菊；冬為蠟梅」。好在，這些花今天皆在，都能大方取用。

另外落花落葉、花市採買都是獲取花材的好方式。

臘梅

雪柳

茶花

竹葉

南天竹

洋桔梗

跳舞蘭

鳶尾

玫紅月季

高山羊齒

從花到葉再到果實，大花、小花、碎花都齊了，傳統插花注重植物線條的優美，曲曲折折更好看，如果做傳統插花，一定要挑選姿態婀娜的品種，全都直挺挺會很難搭配。

貳 器皿

選好花材，再來看器皿。

瓶插的器皿一般分為三種：陶瓷瓶器、盤器和竹器。

瓷器

瓷器又分為細長型、矮胖型、直筒型等，不同瓶器有不同線條，對插花走勢都有影響。

盤器

盤器分為高腳、矮腳，圓水和斗笠，這次用的是高腳圓水盤（左）和高腳斗笠盤（右）。

竹器

竹器造型就沒有太多標準可言了，細長或壯闊都有，竹器是不蓄水的，裡面通常配置了蓄水器。

石公說名花就像美人，都需要適合的器物、環境來烘托她們的美。插花時需要根據花型不同選取大小適合的花瓶。

一般來說，書齋適合擺放矮小的花瓶，如果花型過大，如牡丹、芍藥、蓮花，也不必受限於短小花器。

古人愛花也愛器，講求搭配，注重精神上的契合。

叄 插花

很多人以為插花是從「插花」這刻開始的，其實不然，真正的插花，都從取材開始。尤其是用材很少的傳統插花，一枝主花足以定成敗。

梅花獨取一枝，以觀其花柯其古，也常與虯松為友，高低盤結。如果將一枝古梅夾雜在繁花簇錦之間，反倒沒了清古韻味。同理，類似雪柳這樣的線條感極好的木本，也盡可只取一枝。

小瓶插花，適合選取細瘦靈動的花材，不宜取用繁瑣而雜亂的花枝，也不宜取材過多。如果只插一枝，必須選取線條奇特古樸，富有轉折開合的枝丫。

傳統插花之《竹音》，寥寥幾片竹葉，彷彿還原了一片竹林。每片竹葉都有不同的朝向。

如果插作兩種花材，必須將花枝高低搭配，好像一個在天，一個在地。

傳統插花之《折梅忘春》，選用了造型相對簡約的蠟梅，同時加了一朵低矮的洋牡丹，略微傾斜，拓寬了視覺空間的效果，避免了「花瘦於瓶」。

傳統插花擅以線條與勾勒，結構上注重清、疏二字，起承轉合，留白濃疏，方寸之間大有呼吸，這是中國美學思想中最重要的部分。

傳統插花之《天竺瑪瑙》，一瓶之中僅使用同一植物的不同部位，卻能烘托出「春花秋實，夏蔭冬寂」之感。主枝以兩枝構成，以示室中清寂，造型較多以青枝綠葉來勾勒，已取意猶未盡之感。

同是茶花，也有許多不同插法。

傳統插花之《春華秋實》，主花山茶，輔花金桔，橫向延伸的線條勾勒了更為飽滿的空間，延長了視線。而山茶花頭的朝向，恰如「猶抱琵琶半遮面」，就不看你，很是有趣。

傳統插花之《獨放早春》，一朵主花，剩下以枝葉烘托，花朵通常取奇數而不過三。好似天然生長那般自然。

傳統插花之《茶梅探春》，這個直筒花器很好插，只需選取一枝傾斜裊繞的雪柳，配以一朵帶葉的茶花苞，就在清寂的空間里划起了幾道波瀾，頓時靈動了起來。

概括來說，好的作品要麼像一幅風景小品，要麼就像水墨花卉圖，學美術的人確實很佔優勢；而好的插花人，貴在隨材取用，最大限度地發覺花木的天真之韻，做到雖用了技法插花，卻好似長在枝頭那樣自然。強對比也是一種手法，比如老枝配鮮花，枯瘦的蓮蓬配新葉，以求「於繁華處見落寞，於絕境處得新生」。

我們常說「詩中有畫，畫中有詩」，其實生活中的插花就是一幅畫，一首詩，高低錯落，疏密有致，幽逸雋永，賞心悅目。那是虛實結合、陰陽比例的協調之美，當我們能從日常的插花藝術里，感受到美學成分的時候，那我們對風雅的領悟，便成了對生命的讚頌。這是中國人的文化意識，也是藝術境界的根據，用心靈的清疏看待生活的美，讓生活開出一枝芬芳，搖曳生姿。

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