紙無好壞 畫無優劣

璀璨

 古箏曲

陳佩廷 

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本文內容整理自網路，如有侵權，請留言聯繫小編刪除。插圖：趙春秋小品，編輯：國畫藝術。

好紙、差紙不能籠統地定性，因為好與不好是很感性的，因人而異。龍鬚草、木漿紙對喜好宣紙、皮紙的人而言，可能不好，反過來也一樣。所以，在我看來，紙無好壞之分，只有品種之別。當然，各個品種的紙都有其自身的要求和標準，符合要求和標準的就是質量過關的紙，不符合的就是次品。

就宣紙而言，不符合宣紙要求和標準的就不能稱之為正品宣紙，如果材料成分變更了，那麼就不是宣紙。同理，就龍鬚草紙或木漿紙而言，不符合龍鬚草紙或木漿紙要求和標準的就不能稱之為正品龍鬚草紙或木漿紙，如果材料成分變更了，那麼就不是龍鬚草紙或木漿紙。

無論宣紙、皮紙、麻紙、竹紙或是龍鬚草紙、木漿紙，它們都可被用來書畫，書畫效果的好壞不在於紙，而在於你用何種手段去書畫，在於用何種審美眼光去檢視。比如，特種凈皮是否比純桑皮紙好呢？無從比較。但從使用角度看，畫水墨酣暢、筆痕墨痕清晰的效果，特種凈皮要比純桑皮紙好；若畫宋元一路的，純桑皮紙要比特種凈皮好。反過來去畫，則結論正好相反。何種紙能出何種效果，它們之間並無好壞之分，僅僅是特性而已，我們只是去利用它們的特性進行創作。

無論是幼童的塗鴉，還是大師的傑作，就藝術性而言，並無好壞高低之分。當我們審視一幅作品時，我們是動用了自身固有的審美概念去對待作品，凡符合我審美觀的作品，都會被看成好作品，不符合的即被視為差作品，評論家一直是這麼乾的。於是，出現了「陽春白雪，下里巴人」那樣的成語。說宋元繪畫是中國繪畫史的高峰，那是因為美術史家套用宋元的審美觀審視後代的作品，若用當代藝術的眼光檢視宋元作品，可謂沒落之極。顯然，作品本身並無優劣，而在於世人採用何種審美標準。

在美展現場，經常見人對作品評頭論足，這個不好，那個不行，這恰恰說明，你並不具有作者獨立架構的審美觀，你是用自己的那一套固有邏輯去評判與你毫無心靈溝通的作品。也有人整天臨仿宋元，以擬古為己任，鄙視一切當代書畫，那也是因為你的審美標準停留在宋元，並沒有採用當代的藝術角度去鑒賞、去發現。古往今來，真正的藝術大家，並不是簡單地重複前人做過的事，而是建立一套屬於自己的、獨立的鑒賞系統。

因此，用作品去界定筆墨紙硯的好與不好是徒勞的，它只能說明，那樣的筆墨紙硯可以用來創作何種類型的作品。

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