南懷瑾老師講述：自古以來家庭的問題是歷史的大問題

子產相鄭，專國之政三年,善者服其化，惡者畏其禁，鄭國以治,諸侯憚之。而有兄曰公孫朝，有弟曰公孫穆，朝好酒,穆好色。

朝之室也聚酒千鍾,積麴成封,望門百步,糟漿之氣逆於人鼻。方其荒於酒也,不知世道之安危,人理之悔吝,室內之有亡,九族之親疏,存亡之哀樂也。雖水火兵刃交於前,弗知也。穆之後庭比房數十,皆擇稚齒矮媠者以盈之。方其聃於色也,屏親昵,絕交遊,逃於後庭,以晝足夜；三月一出,意猶未愜。鄉有處子之娥姣者,必賄而招之,煤而挑之,弗獲而後已。

這都是好文章，你們好好學哦，我們小的時候朗朗上口，唱歌那麼唱的，一個字用錯了，音韻就不對了。他說「子產相鄭」，鄭國的名宰相，比孔子還早一點點，差不多同時。孔子也很佩服他，「專國之政三年」，這個宰相，上面皇帝不大管事，因為太信任他，三年之中把這個國家治理得好好的。「善者服其化」，好人更感謝他，聽他的教育教化，「惡者畏其禁」，壞人怕他,不敢犯法,因為子產在當宰相,壞人不敢動了。「鄭國以治,諸侯憚之」，鄭國因此天下太平，大治，各地諸侯不是怕鄭國，是怕子產。「而有兄曰公孫朝，有弟曰公孫穆，朝好酒，穆好色」，這個子產與管仲、晏子都齊名的，都是名宰相，可是他有一個哥哥叫公孫朝,一個弟弟叫公孫穆，壞透了，哥哥好酒，弟弟好色。這裡我們讀書懂了一個事情了，鄭國宰相子產姓公孫 。

這就告訴我們人生，一個聖賢的人，不一定有聖賢的家屬。 孟子也說過「君子之澤，五世而斬」，意思是說，聖賢的後代不一定是聖賢，英雄的子孫不一定是英雄，所以人生的道理都要通達。雖然子產是了不起的人，子產的哥哥、弟弟就不行了。

我經常告訴大家，現在少有好的家庭教育，老實講你們不是好家長啊!我很想辦一個家長大學，真的呀，現在的家長都要重新受教育，因為最上流的家庭受的是末等的教育，夫妻都要去上班，小孩子交給傭人去管，交給司機去管了。然後電視教育，壞的都學會了，好的沒有學，所以二十幾年前我在大學教書時，哲學系六十多人，我說哲學系頂多是三個學生，因為哲學不可能普及的啊！六十幾個學生，五十幾個都是女的，我說女哲學家我到現在還沒有看見過一個。你們學這個幹什麼？將來不能做賢妻良母，大學畢業做職業婦女，家庭教育沒有了，生了孩子交給傭人管。就算不做職業婦女，知識高了嘛，打麻將；再不然呢，外面玩玩，打打屁，到了中年以上都出了問題。所以我始終講民國八十年以來，都是教育的問題，過去抗戰時，大家埋怨政府，我說你們莫名其妙，政府有什麼可埋怨啊?政府里的成員都是別人的兒女呀，自己沒有把兒女教好，你怎麼埋怨政府呢?政府成員都來自社會嘛，所以是教育的問題。你看名宰相子產，也是有家庭的問題啊。

自古以來父子骨肉之間，是人生最難處理的問題。你不要看你本事大，學問好，碰到家庭問題，你看漢高祖、唐太宗，這些英雄、聖賢，將相，哪一個解決了家庭問題?你說蘇格拉底碰到那麼壞的太太，林肯也是，有說孔子、孟子也離婚，都是家庭問題呀。英雄豪傑我給他一算賬，沒有一個家庭問題處理好的，這是個歷史大問題，不是給你們講笑話。

現在這裡也是家庭問題，兄弟問題。子產那麼好，他的哥哥阿朝卻嗜好喝酒，弟弟阿穆好色。你看他形容， 「朝之室也」，這個阿朝的家裡，「聚酒千鍾」，拿破崙、白蘭地、金門高粱、葡萄酒，無所不有，家裡堆的都是酒。「積麴成封」，做酒的麴，一袋一袋堆起來。「望門百步，槽漿之氣逆於人鼻」，離開他家裡還有一百步路，那個酒糟的味道已經衝到你鼻子來了。「方其荒於酒也」，這個傢伙一天到晚喝得醉熏熏的，叫做荒於酒。下面好文章來了，你們可以引用，這個傢伙不知世道之安危，他哪裡曉得什麼搶銀行啊，英國跟阿根廷打起來了，他理都不理，說這個匯率多少啊，經濟問題，他聽都不聽，世道安危他不管。人理之悔吝，人情世故他一概不理。室內之有亡，家裡頭有什麼問題？不管，有的就是酒。九族之親疏，什麼親戚朋友，哪個貧窮該救濟啦，哪個要幫忙啦，哪個做生口，他根本不管，親的、疏遠的，一概不理。存亡之哀樂也，某人死了父親，他說那些事不要找我，我要喝酒，就是這樣一個人。雖水火兵刃交於前，弗知也，火燒到他眉毛，也是先拿酒來喝了再逃，你刀砍到他脖子，他還是要喝酒。這麼一個愛喝酒的阿朝，就是這個宰相的哥哥。

這個弟弟好女色，跟哥哥兩樣，各走一端。穆之後庭比房數十，一個女的一個小公館，像皇帝的後宮一樣，小太太編號有多少已經不知道了，皆擇稚齒矮媠者以盈之，都是年紀輕的，最漂亮的。方其聃於色也，他在好色的時候啊，屏親昵，親戚朋友，萬事不管。絕交遊，朋友也不要了，一天到晚混在女人堆里，比賈寶玉還要賈寶玉。以晝足夜，夜裡不夠，白天也加上去，三月一出，三個月偶然向外面走一下，馬上就回到房間去了，意猶未愜，漂亮的那麼多還不滿足，看到地方上哪一個女的長得漂亮，一定用錢買過來，或者想辦法把她騙來。你看這個弟弟給子產丟人吧！

——《列子臆說》

本文摘錄自南懷瑾先生述著《南懷瑾選集》。篇幅有限，恐難盡意，欲辯玄旨，請閱原書。

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