你是有多幸運，才能見此觀世音三十三個化身！今天法布施一次，為你脫離苦厄，圓滿一切善願！

佛學 03-20

由於痛徹心扉，難以忍受，遂即昏迷。不久，他的神識出竅離體，浮現在身體上方，看著醫護人員不斷為他沖洗傷口，看到自己的身體被包得像木乃伊。此時既沒有疼痛，也沒有喜樂、沒有哀傷，一切似乎平常，那個木乃伊彷佛跟自己無關。而每個來看他的弟兄他都清楚知道，他來去自如，沒有空間的隔閡，能看穿桌子背面，能透視牆壁外的一切事物，隔壁的開刀房醫師為病人在動手術，他看得一清二楚，樓上樓下，左右隔壁，無有一物不在他的視線之內。而營區的長官及弟兄只要談論與他有關的事情，他馬上到場，知道他們所談的內容;每天有弟兄輪流著為他悉心照料，他都看在眼裡。外島的醫院因設備簡陋，曾有醫官建議送他回台灣治療，但另有醫官持反對意見，認為以他的情況撐不到台灣;每一次醫官討論如何醫治他，他都在場，也很清楚討論的結果。大約一星期左右，院方將他送回台北三軍總醫院治療;而外島馬祖營區的長官及同袍，只要聊到他的名字「賴朝河」，他的神識馬上到場，台北至馬祖似乎沒有距離。有一次營區弟兄正在包粽子，有位同袍提起：「這些粽子包好，要送幾粒給賴朝河吃」，他馬上到場，聽到並看到。這期間醫院有陌生醫生來會診，討論他的傷勢，他都參與其中，只是無法表達意見;以致日後他清醒時，能熟悉叫出所有參與治療他的全部醫生的名字。曾經有兩三次處於虛空中，眼前的世界空無一物，沒有肉體的包袱，那特殊的境界有說不出的舒服、自在，那種感覺讓他永生難忘。又有一天，聞到一股清香的香味，連續三天這股香味一直瀰漫在他四周;之後開始有知覺，感覺全身疼痛，神識不知何時又回這軀體之內;而從神識離體至回來，這期間長達二十幾天。自恢復知覺開始，身體逐漸康復;當然，往後經過長時間一次又一次的整形手術，才復原至現在的面貌。這一事件之後，賴師兄體會到他與母親之間心心相連。他出事之時，軍方封鎖消息，並未立即將此不幸事件告知賴家，但母子連心，母親那時似乎知道兒子出事，心痛如絞，一直要求他的大兒子賴明喜，去打聽二弟賴朝河的消息。賴師兄有一位伯父，於年輕時就出家修行，賴媽媽因挂念兒子，前去求見法師想尋求解答。法師告知：「回家念佛自然就會逢凶化吉」。賴媽媽回家後便虔誠念佛，祈求阿彌陀佛救救她的孩子。賴師兄因不願讓家人操心，一直不敢回家，也沒有和家裡連絡，而賴大哥因為母親要求，積極的連絡二弟，過程也困難重重，等連絡上時，部隊已遷回台灣，而賴師兄也已經出院重返部隊，兄弟見面恍如隔世，賴大哥見二弟面目全非，甚是心疼。賴師兄日後才知道，當時他連續三天所聞到的香味，是母親為他念佛求佛所供的檀香

今日有緣見此文的你實在太幸運了

觀世音菩薩化身三十三寶相

救度一切有情眾生

為你脫離苦難

有緣見聞三十三寶相者

觀世音菩薩保佑你

消除三生三世罪業

為自己和家人

帶來源源不斷的福報好運

我們平常知道「一念」，動一個善念，那是在做什麼?作三善道;一念是惡，惡念，那是在作三惡道。起心動念是在做，做什麼完全自己負責，自己的心想。擴大來整個宇宙遍法界虛空界無量無邊一切諸法從哪來的?從心想生。心裡不想，就是佛境界;心裡一有念頭起來想的時候就是十法界。想佛就是「作佛」，想善就是作「天人」，想惡就是作「三途」。我們這就完全明白了，十法界依正莊嚴，十法界的業因果報從哪裡來的?從妄想生。我們所有一切的念頭都叫「妄想」;沒有妄想就沒有這些境界，是什麼?是「一真法界」。經上佛所說的「法性身」、「法性土」，或者簡單說「法身」、「法性」，是一不是二。講「法身」，從「用」上講，它現相;講「法性」是從「體」上講。相由心生，法從念起，沒有念頭了，好!「六根」在「六塵」境界看得清楚，「法性身」、「法性土」，沒有起心，沒有動念，這是佛眼看大千世界;起心動念了，凡夫。念，「念」有「善」、有「惡」、有「無記」。「善念」，三善道;「惡念」，三惡道;「無記」就是非善非惡，說不上善惡。好!「二邊不住，中道不存」，佛法裡頭叫做「禪定」，「禪定」就在這個境界裡頭，定久了，念頭自然不生了，沒有念頭了，一片光明，叫「大光明藏」。那是什麼?那就是「法性」。法性」沒有相，沒有思想，也叫「真心」。現的是什麼?「一真法界」。「一真法界」裡面什麼都有，你自己清清楚楚、明明白白，全是假的，沒有一樣是真的。正是彌勒菩薩所說的「一彈指三十二億百千念」，一彈指，我一秒鐘能彈多少次?一次「三十二億百千念」。現的相是什麼?就是我們今天講的無量無邊的十法界，現這個相。現相，是心作佛;迷，所現的十法界的現象。你迷著哪個階層，你就看到現相出來了。有菩薩法界、聲聞法界、緣覺法界;往下是凡夫，有天法界，天有欲界天、有色界天、有無色界天;再往下，人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。全都看見了，總的一句話來說：「應觀法界性，一切唯心造」。這個事實真相就在眼前，我們不認識;如果我們認識，這兩句話真的認識了，契入境界了，你就承認佛就是「法性」，「萬法」也就是「法性」，「法性」變現的。變現的關鍵——意識(第六意識)，它的能量很大，變現出十法界。這一樁事實真相被現代的量子力學家發現了，科學家告訴我們：宇宙裡面所有的物質現象都離不開意識。

念老的話意思很深，非常難能可貴!前面他引用《觀經》「是心是佛，是心作佛」，本來是佛，現在又「作佛」，這個意思是事實真相，但是沒有人能看見。誰能看見?凈宗學人看見了。佛是什麼?佛是究竟圓滿覺悟的人，稱為「佛陀」。什麼人究竟圓滿覺悟了?念佛的人。他確確實實不知道，真正念佛的人聲聲佛號都是「作佛」。破瓦法分五種類型，有的不是我們這樣的根基修的，利根者見解印持法身往生的破瓦也有，生圓雙運報身往生的解脫破瓦法也有。但今天這些就不講了，我們講平凡者修的法，它需要有一定的觀想。你們不一定能在短時間內觀出很多，但盡量能觀就觀，觀不出也不要在意。主要觀想有三個內容：一、將自己觀想成金剛瑜伽母，二、金剛瑜伽母心間有一條脈叫中脈，中脈下端是封閉的。這個也有密意，是不下三惡道的緣起。三、心間有一個竹節一樣的節，節上面觀想自己的心——「舍」字。我們的心就是這個「舍」字，後面修頗瓦的時候會觀想「舍」字在中脈慢慢上升。中脈就是我們解脫的路，「舍」字就是我們輪迴的主體，在中脈的六道裡面做客，目的地是西方極樂世界。發願往生西方極樂世界很重要，必須要有信心，要堅信。就像我們今天從這裡飛往西藏，航線是我們的中脈，飛機就是我們的心識——我——輪迴，目的地是拉薩一樣。我們很多人時時刻刻培養凡夫的等流習氣，覺得自己很了不起，自私自利很傲慢。佛法裡面講：如果一個人有了傲慢心，那就根本學不到任何的修為，得不到任何的悉地，因為「我慢的高山不留功德的水」。因此我們很多人看不到自身的煩惱習氣，只看得到他人的錯誤，這對自己來講是最大的錯誤，今生來世都不會有任何的發展，所以這個毛病必須要改掉。有的人覺得自己什麼能力也沒有，什麼事都做不好，對自己沒有信心，那做什麼事也的確不會成功的;有的人認為自己什麼都做得了，什麼都行，什麼都去做，做不到就讓自己很累很苦，這也是沒有能力的表現。應該對自己有個正確的認識，不要過於自卑，也不能太傲慢，什麼事都這樣來做才比較容易成功「是心」這個「心」是「真心」，不是「妄心」。「真心」就是佛，「妄心」是九法界。「真心」是自性，「自性」是本覺，這個「覺」，對於十方三世過去、未來沒有一樣不知道、沒有一樣不明了。這是真的嗎?真的，一點都不假。所以佛在哪裡?「一切眾生本來是佛」。就跟此地所說的「是心是佛」是一個意思。本來是佛」，只是眾生迷了，把事實真相迷了，而事實真相就在眼前，眼前一念「信願持名」，這就是「是心」在「作佛」。我們想不想「作佛」?想。怎麼作法?這句佛號在心裡頭念念相續，沒有迷失，沒有間斷，這就是在「作佛」。

恭喜有緣的你

你與觀世音菩薩佛緣深厚

今天在佛前許下願望

至誠頂禮觀世音菩薩

就能得到觀世音菩薩慈悲加持

比如我們一個人背東西，能背多少就背多少，輕了也不行，可以多背一點，重了你根本背不動。吃飯也是同樣，你吃很多不一定是什麼好事。等一會兒肚子脹脹的，說不定拉肚子，這裡不舒服那裡不舒服。吃少了，有的人很客氣的，「我早就吃飽了」。一會兒肚子里「吵吵吵」在叫，還是很餓，回到家裡又吃一頓，這個也不好。你真的已經吃飽了，那就不吃也可以。第一點，老和尚說，「無行於妻子，失禮於舅姑」，這是講家庭之惡。老法師說，家庭是人倫社會的根本，家要是出問題，社會就不安定，世界就會失去和平。我們現在看這個世間大多數的家庭都有問題，所以社會動蕩不安，天災人禍頻率增加，災害的程度也加重了，原因都出在這個地方。我們仔細再觀察這個問題愈來愈嚴重，我們從因上、果上都能夠明顯的感受到，都能看到問題的所在在哪裡呢?就是夫妻不和。註解》裡面有注、有寫，『待妻宜和而敬，待子宜嚴而正』，這是古時候聖賢人的教誨，這種教誨的方式跟諸佛菩薩沒有兩樣，但是現在這個社會看不到了，就是「待妻宜和而敬，待子宜嚴而正。」現在這個社會沒有這種教育了，心行跟聖教完全相違背。「不以禮待妻，則失唱隨之義」就是如果不能用禮來對待妻子，那就沒有夫唱婦隨了。老法師說，現在這個社會誰懂這個道理呢?誰懂得禮呢?問題是禮不知道啊。什麼叫禮?禮失掉了，這是非常可悲的現象。古德教人家德行，他的標準有五個層次，就道、德、仁、義、禮。道失掉的時候還有德，德失掉的時候還有仁，仁失掉的時候還有義，義失掉的時候還有禮，禮再失掉，天下大亂。今天我們看到這個世間的亂象，就是沒有禮，所以整個社會的倫理道德就亂了。人要正常一點，什麼叫正常?什麼叫不正常呢?偏執一方就是不正常。睡得太多，時間睡得很長那就不正常;對一個凡夫來說，你堅持「不睡不睡」，每天只睡一兩個小時，那也不正常，精神不好，也沒有必要。血壓高了什麼的，身體搞壞了，所以還是正常一點保持中道很重要男女間的貪心也是，永遠得不到滿足，越享受欲樂越增貪，不會停息。想一下子斷了這個貪心，也做不到，還是會一再的希求。這個世界上的事都是一樣的，我們越執著，越在乎，越不會有讓你滿足的時候，也就永遠都在痛苦中。這裡面的意思是，你很口渴，但假如水裡放了鹽巴，喝得再多，只是肚子漲而已，非但解不了你的渴，還越喝越口渴。貪心也是一樣，所以最好用佛法的知識和教言來，斷除這個貪心，比什麼都重要。能拋棄，改變，斷除這個心，才能斷了輪迴的根。

觀世音菩薩三十三寶相

（瞻仰結緣）