《易經》基礎常識：窮則變，變則通，通則久

《易經》是一本解釋物質變化規律的書的一面，它決定改變物質的本質因素，歸納為六種，即六爻。只要一個決定因素髮生變化，物質本身就會發生質的變化。垂直透視，它把材料歸納為六個階段，也用來代表你的。對於每一個因素或階段，易經並給出相應的注釋。該倡議旨在喚起人們對前提的評價，遵循客觀規律，準確地分析物質變化的六個階段階段，這六個因素決定著物質變化的本質的一個或全部的變化，使物質向人們的主體發展。要避免它，就是要引導人們掌握「窮改、改通、長通則」。

「窮則變，變則通，通則久」是符合對立統一的規律,質量互變、否定否定的原理的，而且更符合中國人的思維習慣，因此是值得繼承發揚的。在這方面，錢學森先生給了我們做出了表率，錢學森在主持兩彈一星的偉大科學實踐中，開創了系統科學，這門新興學科，旨在以科學的系統來彌補個體的不足，這個學科深受中國傳統易經智慧影響，又把「人的因素」放在研究的基點上，提出了開放的複雜系統及其方法論。

易經的卦象由六幅圖像組成，甚至是線條或片段，根據知識水平、個人喜好和社會需要，古代到現在的人物都有各種各樣的道德意義。因此易經卦可以經濟基礎和上層建築分為兩類。然後把經濟基礎和上層建築劃分為三個要素，許多複雜的問題不難迅速地開始。在脈絡之後，分析其影響和全局，這本書是為我們閱讀的各種元素的整體情況和定性評價提供的功能的坐標，一般的評論包括：「袁恆麗，甄，吉爾吉斯斯坦，惠譽，激烈，遺憾，死亡，林，李」，為了表達舞台功能，增加了三種「第一、中間和結尾」，為了表達它，它還加上「沒有，沒有，強盜」。

為了表示「大、小、上、下」的程度，此外，古人的智慧，加上一些比喻，例如「第九在占卜，卧虎藏龍」，以表明我們的主觀能動性。很多人面對評論時常常困惑不解，其實，只要我們把這些當作坐標，根據實際需要使用，把一些隱喻打開思想啟蒙的觀點時，就會容易得多！畢竟，這些圖、注釋都是我們師傅「窮改、改通、長一般」的常用工具。

「窮則變，變則通，通則久」是一個必須掌握的規則，那麼要驗證一下這一規則是否把握得好呢？實事求是，是也，也應當接受實踐的檢驗；與時俱進，在後面，席席，來判斷人。」這是作者閱讀和抄寫《易經》並根據經驗，對他的學術知識和社會實踐中的一種不當，歡迎批評！

此外，我還要特別指出一點。關於「窮則變，變則通，通則久」這一規律，在不同的時代、不同的階級有不同的方法。根據當地情況和人民的需要，這是法律適用的先決條件。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！