在以色列，家屬想從親人遺體中提取精子保留後代的需求在增加

失去孩子的父母，喪失感是無法估量的。在遵從「血脈」觀念的傳統社會，這樣的情況尤其明顯。伊力特和阿希爾夫婦還是不能接受兒子的死亡。現在家裡的牆上掛著兒子的遺照，廚房擺放著青銅像，父親阿希爾脖子上還掛著一枚刻有兒子頭像的獎牌。

兒子奧姆利是6年前去世的。當時，在沒有任何徵兆下，以色列軍隊的人突然到訪家中，稱奧姆利（海軍軍官，當時25歲）死於汽車事故。母親伊力特聽到消息後當時就崩潰了，隨後她對軍人說。「把兒子的精子從遺體中取出來。」軍人顯出為難的表情說：「那需要法院的許可。」這時，當過兵的阿希爾狠狠的盯著軍人的眼睛說：「那咱們就好好去理論理論一下。」

阿希爾和軍人一起去了最近的法院，申請採集兒子的精子。之後成功拿到許可，提取到精子。但阿希爾說，「那時並不高興，因為失去兒子的悲痛更大。」

這種事情在以色列並不只是阿希爾一家才有，有很多男性在去戰場前都保存了自己的精子。一些親屬要求兒子或丈夫死後提取精子保存的數量也在增加。所有這些目的都是為了保存家族的血脈不會斷絕。

根據死因，精子在死後48小時以內可以提取和保存。通常，醫生在外科上切斷精巢進行採集。措施越快越能得到更加良好狀態的精子。

採集遺體的精子並不是現在才出現的。最早的記錄是在美國的70年代。但80年代以後，由於德國、法國、瑞典等國對倫理問題的擔憂，即使在死者生前同意的情況下，也禁止從遺體中提取精子。同樣，為了避免倫理的混亂，以色列於2003年公布了政策，明確提取死者精子的權利只有其配偶才有。之後，以色列的法庭逐漸放寬了這個限制。

2007年，兩位在巴勒斯坦·加沙地帶戰鬥中死亡士兵的父母，同意為想生孩子的女性提供兒子的精子。父母兩人和幾十個女性面談後選擇了一個人，而且還生下了孩子。那個孩子現在和他的生母一起生活。2009年，一位診斷為癌症患者的士兵想要保留精子留下後代。他的家庭委託代理母親生了孩子，出生的孩子也由生母養育著。

阿希爾夫婦則希望從捐贈者那裡購買卵子找人代孕，自己親自撫養孫子。但政府認為把出生的孩子放在「父親死亡，母親匿名」的環境中違反了倫理，且用死者的精子生育孩子的權利只限於死者配偶為由反對了阿希爾夫婦的要求。2016年9月27日，地方法院劃時代的對阿希爾夫婦的要求判決支持。伊力特說。「我們家的一條枝被折斷了，但新技術讓我們有了新的希望。」

但是，美好的結果如此短暫。2017年，以色列最高法院推翻了下級法院的判決，禁止阿希爾夫婦使用兒子的精子。兒子奧姆利的配偶，雖然支持阿希爾夫婦的主張，但拒絕使用奧姆利精子懷孕。因此，違反了2003年的那項政策。不過在以色列，這件事情還是沒有結束。國會超黨派的議員們正建議改掉那項政策，使死亡士兵的父母可以使用兒子的精子。

在經濟合作與發展組織中，以色列是發達國家裡出生率最高的國家。即使是40多歲的女性，如果通過體外受精分娩的話，就可以得到國家的補助金。無論什麼文化背景，對血脈的傳承都很重視。特別是擺脫了「猶太人大屠殺」陰影，從悲劇中誕生的以色列，鼓勵國民將生命延續到下一代有著更加沉重的意義。因此，不能排斥依靠人工手段實現人們的希望。

阿希爾夫婦以及他們的兒子奧姆利（右）

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