從永春紙織畫看瀕臨消失的技藝

從永春紙織畫看瀕臨消失的手工技藝

在談到永春紙織畫的藝術特點時，老藝術家們不約而同地說：「紙織畫有著『隔簾賞月、霧中觀花、紗前看人、如雨如煙』的效果，就像今天的十字綉」。

將宣紙裁成若干毫米寬的紙條，再經緯縱橫地編織成畫，看起來更像是機器擅長的事。其實一些紙織畫的從業者，也在不懈研究用於紙織的簡單機械；紙織畫用的畫，是以莆仙畫派為主的普通中國畫，其「紗前看人」的藝術效果主要來自編織，但在技術發展的今天，想要達到類似的藝術效果，全然不需要用到古人發明的這種「費工費時」的做法，而有非常多的實現手段。記者採訪過許多福建的手工藝後，很多的傳統手工藝都將面臨類似挑戰。比如，許多涉及雕刻的工藝門類，在3D列印技術還處於初級階段的當下，被挑戰的萌芽已經露出。隨著計算機在棋牌領域戰勝人類，人類在處理複雜事物上所表現出的自尊心受到挑戰。不久的將來，一些精密的外科手術，計算機可能比醫生做得更好。一部分包含著大量重複性、機械性環節的手工藝生產，會不會被機器取代？這些手工藝存在的價值是什麼？

工藝的獨特魅力在於，這些作品都是人類將智慧和情感通過雙手凝固下來的結晶。

這句話里有個重點，即「人的作品」。藝術品的價值，來自於他的受眾的主觀認知。比如，天然的金剛石和人工合成的金剛石，在化學成分上並無差異，可價格卻天差比別；再比如，同樣一尊臨摹龍門石窟的佛像，當你告訴甲這是一位大師手造的，告訴乙這是精密的3D列印做出來的，兩者的對其價值的判斷必定天壤之別。再比如當下被很多人所推崇的榫卯結構，其實是古時工匠為了節省昂貴的金屬構件，想出的辦法。但不用釘子的木作一定比用釘子的木作要牢固么？這還有待商榷。但為什麼榫卯又熱起來了？因為它滿含著人類智慧的光輝，它有故事、它能讓人對先人的智慧產生膜拜之情。你會發現，在當今的「後工業」時代，在大眾需求解決了量的矛盾後，大家都在崇尚「工匠精神」；你還會發現，周圍熱衷收藏各色老物件的朋友漸漸多了起來。因為人是有感情的動物，流行是感情層面的集體喜好，而感情靠什麼落地呢？當然是靠滿含故事的作品。從手工藝人的智慧和人品中生長出來的作品，是民族自豪感的論據，也是對「工匠精神」禮讚的證據。

福建各級別手工藝類非遺生存狀況各不相同。有萬年長青者，如壽山石雕、制茶工藝；有盛極而衰者，如福州軟木畫；枯木逢春者，如建盞製作技藝；有日漸衰微者，如永春紙織畫；有銷聲匿跡者，如福州的一個著名滷味品牌「蘇蘇醬鴨」，隨著那位傳承者的辭世，這種技藝隨之消逝。

這些從傳統農業社會生長出來的產物，在經過市場經濟和工業化雙重浪潮衝擊下，現在仍然傳世的已是幸運之輩。對於許多日漸式微的項目，其消逝的大勢，恐難違背。在他們消逝前，儘可能地用現代技術記錄下來，可能是我們更需要做的；對於一些尚有發展潛力，卻遇瓶頸的項目，有些不良的發展問題，需要克服。比如，為增加產量，一些匠人以次充好；1980年代，福州軟木畫曾暢銷60多個國家和地區，是當時福建省外貿出口創匯率最高的產品之一。可好景不長，1990年，其出口額卻跌至20多萬元，而1988年，這個數字是500萬元。以次充好是造成這一「滑鐵盧」的重要原因，據老匠人回憶，「當時很多不法商家，甚至用紙殼冒充軟木」。值得警惕的是，處於興盛時期的廈門漆線雕行業，也有類似端倪，一些廠家，竟用樹脂倒模，代替傳統的漆線盤繞工藝。「人的作品」是手工藝的價值核心，這些亂象，都在拿這個核心開玩笑。再比如，本就夕陽西下、從業者寥寥的行業，依然山頭林立、門派傾軋、互不買賬、一盤散沙。這種分歧，甚至已經超越了「同行相輕」的競爭範疇。夕陽下的內耗，在永春紙織畫行業，也有些表現。缺乏主心骨，沒有能產生凝聚力的行業領袖，沒能產生統一的行業發展規劃和合理的利益分配機制，或許是造成內耗的主因。