殺了六個皇帝的劉裕，自己也當了皇帝
導讀：劉裕的功勞實在是太大，他被授予了一大堆重要頭銜，數都數不過來。義熙四年，也就是公元408年，劉裕擔任揚州刺史，錄尚書事，實際掌握了東晉的中樞大權。
作者：葉兆言，著名作家，主要作品有《花煞》、《燭光舞會》、《一九三七年的愛情》等。
傳說劉裕他媽生兒子，有神光照亮，當晚還降了神奇的甘露。帝王要出生，總得編些神奇故事，不這樣，顯擺不出帝王尊貴。六朝初期的南京，一直習慣用童謠來為天子造勢，孫權當皇帝是這樣，司馬睿當皇帝也是這樣。轉眼間，南京這座城市即將迎來六朝時期的第三個朝代，劉宋就要開始了，童謠已經落伍，現在必須要為它現編點段子。
類似的天子降臨故事，結束劉宋歷史的蕭齊也編過，譬如說齊太祖蕭道成小時候，他們家舊宅門前，有一棵巨大的桑樹，樹的形狀很像皇帝出巡時的華蓋。蕭道成常在樹下與小夥伴們玩，堂兄蕭敬宗便跟他開玩笑，說這棵神奇之樹就是為你而生長，你以後可是要當皇帝的。
宋武帝劉裕出生在京口，也就是今天的鎮江，祖籍彭城郡彭城縣綏輿里，用現在流行的話說，祖上是徐州人。他應該算是出生寒門，基本上就是一個窮人家的孩子。根據暴發戶必須造家譜的原則，他的先人是西漢楚元王劉交，這個劉交又是何許人呢，是漢高祖的異母弟弟，反正五百年前的故事，信不信也無所謂，用不著太當真。可以肯定的一點，劉裕是過江諸人的後代，他的先人早年隨晉室衣冠南渡，長居京口。因此說起來，他也應該算是吳化了的北人，已經沾上了吳人的野性，身上並沒有多少魯人的憨直。
劉裕身高七尺六寸，風神奇偉，不拘生活小節，早年因家境貧寒，砍柴，種地，打漁和賣草鞋，什麼活都干過，還喜歡賭博。周圍的人並不看好他，只有出身琅琊王氏的王謐獨具隻眼，曾對劉裕說：「卿當為一代英雄。」這話當然是隨口一說，不曾想真被說中了，劉裕不僅成了英雄，而且還在南京當上了皇帝。
劉裕的成功，應該從南京的混亂開始說起。自東晉定都建康，南京城出現過幾次重大的叛亂，其中後果最嚴重的一次，就是蘇峻討伐庾亮，帶著部隊說打進來，就打了進來。根據《建康實錄》的記載，南京深受其害，當時除了常見的燒殺搶掠，還有驅役百官，把當官的都抓了起來，「捶撻光祿勛王彬」。最恐怖的情景是 「裸剝士女」，《晉書﹒蘇峻傳》專為「裸剝士女」這一條加了註：
皆以壞席苫草自鄣，無草者坐地以土自覆，哀號之聲震動內外。
被扒光了衣褲的男男女女為了遮羞，不得不以破席和草簾遮擋自己的身體，找不到破席草簾的人，只能坐在地上，以泥土「自覆」。這個場景，很可能是有文字記錄以來，南京人遭受的最大一次羞辱。
在東晉歷史上，有過很多次叛亂，這些叛亂大都發生在宮廷和門閥之間，對南京老百姓的日常生活影響並不太大。蘇峻作亂是個例外，時間是在東晉初期，再以後，就是桓溫之子桓玄的叛亂，這時候，已經到了東晉尾聲。公元402年，元興元年正月，司馬道子之子司馬元顯討伐桓玄。 二月，桓玄敗王師於姑孰，三月，桓玄進至建康新亭。司馬元顯的軍隊開始潰散，元顯被殺，桓玄進入南京。
那時候，南京老百姓對桓玄並不算太排斥，由於司馬道子和司馬元顯父子把握朝廷，弄權亂政，大家對他們父子有著諸多的不滿意，因此對桓玄侵入京師，殺司馬道子父子，倍感歡欣，覺得又有了振興朝綱之象，《晉書﹒桓玄傳》上有記錄：
自禍難屢構，干戈不戢，百姓厭之，思歸一統。及玄初至也，黜凡佞，擢俊賢，君子之道粗備，京師欣然。
然而好景並不長，作為京師的南京人很快就失望了。桓玄只是個野心家，並不是中興東晉的適合人選。三十年前，他父親桓溫就有篡位之心，可惜心有餘而力不足，並沒有能顛覆在南京的東晉政權。與桓溫相比，桓玄各方面水平都差，野心卻更大，也更狂妄。他「陵侮朝廷，幽擯宰輔，豪奢縱慾，眾務繁興」，結果就是「朝野失望，人不安業」。偏偏東晉末期的朝廷百官，以及世族豪門的實力都相當衰弱，請神容易送神難，南京人只能眼睜睜地看著桓玄為非作歹，根本無力阻擋桓玄的篡晉之謀。
公元403年，桓玄得寸進尺，築壇告天，在姑孰登位稱帝，改元「永始」，改國號為「楚」，又稱「桓楚」，改封晉安帝為平固王。姑孰離南京不遠，現在屬於安徽當塗縣。桓玄篡位不久，遷居南京建康宮，驕奢荒侈，遊獵無道，通宵玩樂。又大興土木，修建宮殿，完全是一個地道的昏君形象，百姓因此困苦疲憊，民心於是思變，希望有人出來推翻他。就在這時候，北府舊將劉裕乘時舉義兵，討伐桓玄，最初只有殘餘兵將一千七百餘人，很快便成了氣候。
元興三年二月，劉裕率兵斬桓玄所署徐州刺史桓修於京口，殺青州刺史桓弘於廣陵。三月進軍至江乘，臨陣斬桓玄將領吳甫之，又進至羅落橋，斬皇甫敷。羅落橋就在今天南京的東北角，位於長江南岸，再下來，劉裕兵至蔣山，開始攻打覆舟山，命令兵士大張旗幟，數道並前，並乘東北風放火，浩浩蕩蕩地開往當時的建康城。桓玄諸軍頓時崩潰，慌亂中，桓玄率親信子弟倉皇出逃，從石頭城乘船南奔，劉裕大軍進入建康城。到了五月，桓玄兵敗被殺。次年正月，桓玄殘部被徹底攻破，三月，安帝被迎回南京複位，改年號為義熙。
劉裕的功勞實在是太大，他被授予了一大堆重要頭銜，數都數不過來。義熙四年，也就是公元408年，劉裕擔任揚州刺史，錄尚書事，實際掌握了東晉的中樞大權。在六朝時期，揚州刺史一直是個非常顯赫的位置，就管轄範圍看，相當於南京軍區司令員，整個長江下游都在其掌握之中。最為關鍵的是，它的治所在南京城裡，就在天子腳下，因此，揚州刺史一職，又彷彿是北京軍區司令員，某種意義上來說，只要控制好軍隊，也就直接掌控著中央。
當時南京的揚州刺史治所在東府城，位於建康城東的一座重要城堡，這裡也是司馬道子的舊宅東第所在地。東晉孝武帝時，會稽王司馬道子擔任丞相，其手下心腹趙牙為其修建東第，「築山穿池，列樹竹木，功用巨萬」。晉孝武帝曾經批評過東第，覺得它「修飾太過，非示天下以儉。」東晉安帝時，司馬道子進位太傅，兼揚州刺史，仍居住在東第，時人便稱為「東府」。劉裕當了揚州刺史，便搬進東府城居住，在這發號施令，運籌帷幄。此處可以說是他的發跡之地，劉裕臨死前，有感於自己是通過揚州刺史一職鎮守東府，擁兵自重，進而取得天下，於是手詔太子曰：
朝廷不須復有別府，宰相帶揚州，可置甲士千人。
很顯然，劉裕已意識到「東府城」對朝廷可能會有的威脅。關於南京東府城的具體位置，有兩種觀點。一是出自王少華先生，其觀點發表在《南京史志》的《建康何處「東府城」》一文中，認為東府城遺址在南京城東郊天堂村，亦明代天壇所在地。此處南臨秦淮河，東靠海福巷，西近明城濠，其北為靶場和童子侖山，連接衛崗苜蓿園。一是馬伯倫先生的觀點，發表在南京地方志編纂委員會編纂的《南京建置志》，認為東府城遺址在通濟門附近。當然，雙方有個結論是一致的，這就是舊跡早已蕩然無存。
南京人大約也不會想到這個叫劉裕的人來了，對於建康城會意味著什麼。他們像當初歡迎桓玄一樣，迎接他的到來。接下來十多年，這個姓劉的傢伙不斷地給這個城市帶來驚喜。劉裕送給南京的第一份大禮，就是以和平的方式，收復了被後秦佔領的淮北諸郡。公元405年，劉裕遣使到後秦，要求歸還之前佔領的南鄉和順陽等地，後秦皇帝姚興鑒於西面戰事吃緊，不想在東面又與劉裕為敵，竟然答應了將淮北的南鄉等十二郡，全部歸還給東晉，《資治通鑒·晉紀三十六》上是這麼寫的：
劉裕遣使求和於秦，且求南鄉等諸郡，秦王興許之。群臣咸以為不可，興曰：「天下之善一也。劉裕拔起細微，能討誅桓玄，興復晉室，內厘庶政，外修封疆，吾何惜數郡，不以成其美乎！」遂割南鄉、順陽、新野、舞陰等十二郡歸於晉。
這個姚興寬宏大量，成人之美，他大約不會想到，過了十二年，就在他死後的第二年，劉裕這個人會不念舊情，會恩將仇報，攻打後秦，將他的繼承人長子姚泓帶回南京砍頭，同時順便也將後秦給滅了。劉裕結束了東晉遷都南京以後的軟弱形象，他不僅殺了後秦的皇帝姚泓，還殺了南燕的末代皇帝慕容超，殺了東晉的最後兩個皇帝安帝和恭帝，加上楚國的桓玄和蜀國的譙縱，他一生中居然殺了六個皇帝。
需要補上一筆，劉裕幾乎用同樣方式，在南京的鬧市中，將作為俘虜的姚泓和慕容超斬首示眾。在劉裕取代東晉之前，前代的禪位君主至少都能夠得以保全性命，劉裕根本無視這個規矩，宋元之際的歷史學家胡三省注《資治通鑒》時便說，「自是之後，禪讓之君，罕得全矣」。三國時的曹丕，還只是觸發了人人都能當皇帝的野心，到了劉裕這裡，不僅是敢當，而且敢殺。皇帝也是人，為什麼殺不得，殺了就殺了，真是「卿當為一代英雄」，名不虛傳也。
出身於寒門的劉裕給南京人帶來了很多驚喜，首先是他讓與自己一樣的寒門子弟，看到了上升希望，見到了個人發展的通道。在劉裕稱帝之前，南京基本上就是皇室與豪門的天下，各種好事基本上與老百姓無關。皇家與門閥之間相互通婚，血脈相連，譬如王敦和桓溫，就都是附馬爺，又譬如王羲之的孫女王神愛，就是皇后，不僅僅是皇后，她還是晉孝武帝的外甥女，是孝武帝姐姐的女兒。王神愛十三歲的時候，被封為太子妃，還是一個小丫頭片子，就已經是未來要做皇后娘娘的命。
南京的老百姓並不知道，一個做了皇后的女人，未必就是真的幸福。王神愛的老公是晉安帝，一個傻不愣登的傢伙，歷史書上關於他的文字，慘不忍睹，《晉書·安帝紀》上記錄：
帝不惠，自少及長，口不能言，雖寒暑之變，無以辯也。凡所動止，皆非己出。
《資治通鑒》上說的更具體：
安帝幼而不慧，口不能言，至於寒暑饑飽亦不能辨，飲食寢興皆非己出。
也就是說，這位晉安帝從小到大，從生到死，既不會說話，也不知饑飽，不辧寒暑，吃喝拉撒一概不能自理，大小事務全靠別人照料。攤上這麼一位人主，司馬道子父子想不擅權都不可能。
晉安帝像
劉裕的國號稱「宋」，因為他曾被封為宋王，按照慣例，王轉為「皇帝」，晉陞為天子，必須要用自己的封地為名。譬如漢王劉邦登基稱漢，吳王孫權登基稱吳，劉裕雖然姓劉，與「漢」也沾點邊，然而他這個帝位是從東晉禪讓過來的，因此稱「宋」，意味著對晉的合法繼承。這個合法性對於劉裕來說，說不重要，也不重要，說重要，還真的很重要，畢竟「禪讓」與「篡」有著天壤之別。
劉裕真正在乎的其實是華夏正統這個旗號，何為正統，既說不太清楚，又似乎是一直明擺在那裡。《三國志》以曹魏為正宗，《三國演義》以蜀漢為正統。六朝時期，南方人筆頭厲害，會寫善辯，況且這些所謂南方人，又都是從北方南渡過來，所以必然會以東晉為正統。魏晉南北朝應該分開來說，應該是魏晉和南北朝，魏晉雖然並稱，卻有先後，南北朝則是同時存在。六朝只是南京人的說法，南方人的認同，劉裕開創了宋朝，意味著中國歷史已正式進入南北朝時期，這時候，北方也不再是五胡十六國，南方有宋齊梁陳，北方則有北魏東魏西魏北齊北周，大家都覺得自己是正統，是正宗。南朝稱北方為「索虜」，為「魏虜」，為「夷賊」，強調「魏朝雖盛，猶曰五胡，正朔相承，當在江左」，這個魏，當然已經是鮮卑人的「魏」。
北人也是這樣看南方，「漢之名，皆不以江南為中國」，匈奴劉淵就以「吾又漢氏之甥」作為登基依據，定國號為「漢」，並「追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之」。北魏拓跋氏以「魏」為國號，認為自己才是曹魏的合法承繼者。北朝史家魏收寫《魏書》，分別以「島夷桓玄」，「島夷劉裕」，「島夷蕭道成」，「島夷蕭衍」記述宋齊梁三朝之史事。《魏書》同樣名列二十四史，好歹人家也是正史。
正統不正統也許根本不重要，以南京人的眼光看，當然更願意以劉裕為正統，為「正朔相承」。何況劉裕還很能打仗，居然滅了後秦和南燕，帶兵一直打到了遙遠的長安，這是何等的榮耀。劉宋的領土也是南朝中最為遼闊的，儼然已經是個大國風範。自東吳以後，南方什麼時候這麼厲害過，一向被人輕視的南京人，突然覺得自己很牛B起來。
原標題：《甘露降生，國號曰宋》
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