死了也要說「睡」過你——《慈禧躺著也中槍》賞析
作者：剖三
2012年11月16日，《光明日報》刊登了李國文先生的一篇散文，題為《慈禧躺著也中槍》。其後，此文又被收入韓小蔥主編的《2012中國散文精選》，由長江文藝出版社出版。
慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日），晚清重要政治人物，清朝晚期的實際統治者。「躺著都中槍」是一句網路用語，原本出自周星馳的電影《逃學威龍》里的一句台詞，指代自己什麼也沒做，沒招惹別人卻被別人言語攻擊了。
1908年11月15日慈禧就去世了，永遠地躺著了，為何2012年11月16日，李國文先生才說《慈禧躺著也中槍》呢？慈禧為何躺著也中槍？她中的是什麼槍呢？下文，讓我們帶著這些疑問，跟著剖小三從作者簡介、邏輯架構、句段賞析和情感分析四個部分一起來賞析這篇文章吧。
八國聯軍在紫禁城慶祝勝利
作者簡介
李國文，1930年出生於上海，1957年在《人民日報》發表反對官僚主義的短篇小說《改選》引起一定反響，但不久被打為「右派」，從此擱筆。1976年，粉碎四人幫後重新出山，並獲多種獎項。
這篇《慈禧躺著也中槍》寫於他82歲高齡。82歲的李國文寫這篇文章，實在是因為「氣不忿，看不過去了（李國文語）」才拍案而起的。洋鬼子巴克斯——「一個極具侵略色彩的『中國通』和流氓意識的『漢學家』」，吃著中國的米，偷著中國的文物，對中國進行著無恥的意淫，實在堪稱杜撰新聞的鼻祖。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。讓我們從這篇文章，感受一位82歲有良知的中國作家深沉的愛國情懷。
《太后與我》版本之一
邏輯架構
本文雖然是一篇隨筆散文，但是涉及歷史、時評，引用了大量的史料和論據，讀起來並不枯燥乏味，最難能可貴的是能夠引起讀者的思考和反省。同時，給讀者以警示，引發讀者叩問自心，深度思考。文章按照拋出問題——分析問題——解決問題的思路逐層深入，將一種看似偶然的社會現象「哈洋」一點一滴揭露給讀者去看，帶著讀者去深挖背後的影響因素：洋人面對中國崛起的不甘心和中國人不顧廉恥想發財，讓讀者在「知其然」的過程中還能「知其所以然」。
第一部分從《正紅旗下》切入，然後以老舍筆下的「兩個關係為舅甥的美國人」在國內混不下去就轉戰中國混吃混喝的故事為突破口，引出了國人哈洋時對待所謂的「中國通」和「漢學家」們崇洋媚外、投其所好的種種「無恥」表現。
第二部分從老舍筆下的虛構人物「多老大」延伸到現實中那個名叫「巴克斯」的英國人。巴克斯這個英國老癟三因為債務纏身在英國混不下去了，到了中國，先以莫理循之名越俎代庖地在《泰晤士報》發表了一連串的北京電訊，胡編亂造宮闈內幕及政變背景……再趁著1900年八國聯軍攻進北京的機遇，率領一班人馬趁火打劫，連唬帶蒙，連搶帶偷，搞到600多件青銅器，兩萬多卷珍版書籍，數百件名家書畫。
第三部分重點介紹巴克斯和濮蘭德「吃著中國，啃著中國，還恨著中國，罵著中國」的具體表現：1910年出版《慈禧外傳》，又叫《太后統治下的中國》；1914年出版《清室外記》，又名《北京宮廷的編年史和研究報告》。《慈禧外傳》假借《景善日記》披露「庚子事變」全過程，實為抹黑當時中國的領導人慈禧。好在，當時還有正義文人辜鴻銘站出來說話，以及女官裕德齡著述《清宮禁二年紀》為慈禧正名。
第四部分重點論證了《景善日記》系偽造的原因。同時，向我們展示了所謂的「紳士」文化：牛津大學欣然接收了巴克斯捐贈的充滿了賊腥味的中國文物，既不給予他教授頭銜，也沒給他一個名譽文學碩士學位。他妄圖衣錦榮歸的夢想破碎，只能孤老中國。
第五部分交待了《太后與我》的創作背景，及國際上稍有良知的文人對其所持有的態度：斯特林?西格雷夫認為這純粹是「精神徹底失常的極度興奮的性幻想」，英國歷史學家休?特雷費?羅珀最早指出巴克斯「杜撰」，對巴克斯深信不疑的賀普利坦承事實「因記憶混淆而歪曲」……2011年《太后與我》的英文版、繁體字版、簡體字版接踵而至，可能是偶發事件，但是告誡我們要警惕西方世界對於中國和中國人的文化騷擾，精神攻勢。
慈禧出殯
句段賞析
1
「從18世紀的炮艦政策，到19世紀的殖民蠶食，到20世紀的封鎖扼殺，到21世紀的分化支解，如今竟然墮落到用這等手淫式的文學作品抹黑中國」。
本段以時間為線，將近代中國遭受西方列強侵略的過程用極簡單的字句總結了出來，既能展示出近代中國在發展過程中遭遇到的苦難，又展示出了作者對於某些西方國家所採用的下三濫的手段不屑一顧。這一段文字，能很好地帶動讀者思考，回味。
2
「你不能不服氣中國民諺『黃鼠狼下豆鼠子，一窩不如一窩』之深刻，『三十年河東，三十年河西，落魄的鳳凰不如雞』之透徹。如果鴉片戰爭中英軍統帥義律，巴夏里，或八國聯軍統帥瓦德西之流，從地底下活轉過來，看到他們的後人，居然下三爛到如此不堪的程度，恐怕又會氣死過去。」
這裡採用中國民間諺語，拉近了讀者和作者的距離，容易產生共情，同時，表現出作者對《太后與我》出版團隊的險惡用心不屑，也淋漓盡致地展示了作者對於埃德蒙?巴克斯的蔑視。英軍統帥義律、巴夏里，八國聯軍統帥瓦德西都是1900年侵華戰爭中的軍事領導，在這裡，作者用這三人的行為作風和埃德蒙?巴克斯形成對比，凸顯出人格的差距。
3
「文學允許虛構，不虛構哪來文學。新聞必須真實，不真實還能算是新聞嗎？那就是造謠了。看來，西方媒體戴著有色眼鏡看中國，是非顛倒，黑白不分，信口雌黃，扭曲真相；無中生有，捏造事實，煽動蠱惑，挑撥離間……」
這一句點出了文學和新聞的區別，也深刻揭示了為何西方國家更願意刊登造謠的東西，這樣的政治意圖值得每一個讀者深刻反思，我們也需要時刻保持清醒的頭腦。
八國聯軍侵華時期的西方宣傳漫畫
情感分析
這樣一篇言辭犀利、充滿正義氣概的文章，出自一位蝸居在家的82歲老人的筆下。不知道老人的這一腔熱血和民族使命感，會不會令當代的年輕人，特別是千千萬萬的新聞人和作家感到汗顏。看這篇文，是滿滿的感動和憤慨，感動於作者對民族氣節的維護，憤慨於那些辱華的洋人和哈洋的國人。
如果說巴克斯的卑劣行徑，是為了服務於專業黑化中國的某些西方媒體，那麼國內那些哈洋的無恥文人和無良出版商，則真的是「是可忍，孰不可忍了」。「一個中國人，只要他的脊椎中有了這根哈洋的賤骨頭，你跟他說一百個『無恥』，也不頂屁用，因為他的靈魂中已經沒有『恥』的概念」，多麼鋒利的言語，像刀子一樣凌遲那些沒有脊樑的中國人。因為他們對某些卑鄙洋人的卑躬屈膝，因為他們的無心無肝，『所以慈禧躺著也中槍』」。
一位82歲的老人，依然能有這樣的思想和居安思危的意識，與他平時喜歡讀書，關心時事是分不開的。他在文中抽絲剝繭地告訴我們，為什麼《太后與我》是一派胡言，為什麼所謂的《景善日記》純屬杜撰。作者的知識面之廣和對民族歷史文化的維護之心，由此也可略見一斑。如今雖然中國崛起，不再任人欺辱，但是西方世界中的反華勢力依然猖獗，不容小覷。
慈禧
慈禧作為晚清重要政治人物，雖然她的是非功過眾說紛紜，但是她畢竟曾是一個國家的實際統治者，她一生的所作所為自有大清的職業史官記錄在《起居注》上。部分洋鬼子一邊無恥地掠奪了中國的文物，一邊又用杜撰的新聞扭曲了中國歷史。無論是對於巴克斯這種流氓式假「漢學家」，還是戴著有色眼鏡看中國的西方媒體，甚至連唯利是圖的中國出版商，我們都不姑息！
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