《俄狄浦斯王》——誕生於經典中的經典
《俄狄浦斯王》為古希臘悲劇作家索福克勒斯於西元前427年根據希臘神話中俄狄浦斯的故事所創作的一出希臘悲劇，為希臘悲劇中的代表之作。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運，而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。
本書主題是人的意志和命運的衝突。詩人承認命運的存在，同時譴責命運的邪惡，讚頌人的不屈不撓的積極鬥爭精神。亞里士多得高度評價《俄狄浦斯王》的結構，把它視為古希臘悲劇的典範。
內容精要
《俄狄浦斯王》外文版瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投無路的人們把求生的希望寄托在國王俄狄浦斯身上，聚集到王宮前向他乞援。俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天災和人禍的救星。俄狄浦斯為了挽救瀕於毀滅的忒拜城，派出妻舅克瑞翁親王到阿波羅神廟求神示，究竟怎樣的言行才能拯救黎民。克瑞翁風塵僕僕飛趕回來，帶回了阿波羅的神示：把藏在城裡的污垢清除出去，嚴懲殺害先王的兇手，瘟疫方會消除。克瑞翁還提議請來了忒拜城的先知。俄狄浦斯懷疑先王的被害與克瑞翁有關，而先知可能與克瑞翁共謀。先知卻預言俄狄浦斯就是他要尋找的殺人兇手。於是兩人發生了激烈的衝突。
王后伊俄卡斯忒聞聲而出，她責怪兩人不合時宜的私人糾紛，遣走了兄弟，又以親身經歷為例來勸慰丈夫。原來，當年先王曾經得一個神示，說他命中注定將死在他與她親生的兒子手中，可現在先王是在三岔路口被一夥強盜所殺，他們的兒子早在出生的第三天就被釘住腳跟丟棄了，可見先知的話不可相信。俄狄浦斯聞言大驚失色。他詳細詢問了先王的相貌、被殺的地點和出行的人數，渾身顫慄，悸懼不安。他請求王后務必找到那惟一活著回來的侍從。王后不明白俄狄浦斯何以如此，於是俄狄浦斯披露了自己離家出走的一段經歷。
俄狄浦斯是科任托斯國王的兒子，在一次宴會上，由於一個醉酒的人罵他是冒名的兒子，他便瞞著父母到阿波羅神廟去祈神示。神沒有回答他的問題，卻預言他將有殺父娶母的可怕而悲慘的命運。為了避禍，他流落飄零，浪跡天涯，旅途中曾來到眾人所說的國王遇害的地方，殺過路人。現在惟一要證實的是殺王者的人數，如果是一夥強盜，他就是清白的。王后伊俄卡斯忒並沒有派人召喚那侍從，而是親自去祭求阿波羅指點迷津。
科任托斯城的報信人來到忒拜，給伊俄卡斯忒帶來了科任托斯國王死亡的消息。王后高興極了。她欣喜地叫出俄狄浦斯，告訴他所害怕的事永遠不會應驗的好消息。報信人為安慰俄狄浦斯，說出了他並非科任托斯國王親生，而是自己從一個牧人手中得到並轉送給科任托斯國王的孩子。這孩子當時兩隻腳跟被鐵釘釘在一起。伊俄卡斯忒陡然面容慘白，她已經一切都明白了，絕望地衝出宮去。她發了瘋，穿過門廊，雙手抓著頭髮，直向她的卧房奔去。她悲嘆自己的不幸：給丈夫生丈夫，給兒子生兒女。牧人被帶來與報信人對質。在俄狄浦斯把他反綁起來的情況下，被迫說出實情：俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒為逃避命運，讓他拋到山裡的那個孩子。一切都應驗了。俄狄浦斯瘋狂叫著衝進卧房，找他和他兒女共有的母親，發現伊俄卡斯忒已經懸樑自盡。他從她的屍體上摘下兩支金別針，亂刺自己的雙眼致瞎。他托克瑞翁照看兒女，並按自己的詛咒，請求克瑞翁將他驅遂出忒拜。後來據雅典的傳統說法，認為俄狄浦斯晚年居留和死亡之地是在雅典郊區的科羅諾斯。
戲劇源於生活而高於生活，索福克勒斯作為一代戲劇大家，將戲劇升華到了生活藝術的層次，我們從觀眾的視角體味著生活的藝術，有思，可考......
本文編輯：阿坊
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