《諸葛亮舌戰群儒》解說
《諸葛亮舌戰群儒》（p229）解說
孔明聽罷，啞然而笑曰：「鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉痾，當先用糜粥以飲之，和葯以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛葯以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛葯厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗於汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙雲而已：此正如病勢尪贏已極之時也。（重病之人，自有應該遵循的有效醫療方案。我們暫時勢弱，好戲在後頭。）新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫藉以容身，豈真將坐守於此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。（你那麼崇拜管仲樂毅，說什麼我不如他們，其實他二位比不上我。）至於劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。（兩個「大仁大義」，如黃鐘大呂，振聾發聵，一下子佔領了道德高地。）寡不敵眾，勝負乃其常事。昔高皇數敗於項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。（以劉邦韓信類比——我主劉備就是劉邦，終得一統；我就是韓信，終會輔佐有功。強調好戲在後頭。）蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比誇辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。誠為天下笑耳！（槍槍入肉，刀刀見血，毫不客氣！）」這一篇言語，說得張昭並無一言回答。
譯文：
孔明聽了，禁不住笑出聲來，說道：「大鵬展翅高飛萬里，它的志向難道是那些小燕子小麻雀們能懂的嗎？比如一個患有多年老病兒的人，應當先給他喝點稀粥，同葯一起服下；等到他腑臟調和、身體慢慢養得安穩些了，再用肉食補養，加上效力強的藥物來治療，這樣病根才能除盡，人才能得以全面康復。如果不等病人氣脈緩和，就給他吃烈葯和味道厚重的食物，想要求得安康，實在是難啊。我主劉備劉皇叔，以前在汝南遭遇兵敗，就寄靠在劉表門下，士兵不到一千，將領只有關羽、張飛、趙雲罷了，這正像是人到了病重危急的時刻。新野小縣地方偏僻、人員稀少、糧食又不多，他不過是暫時借用此地來安身，怎麼可能長久坐守在那裡呢？但就是靠鎧甲兵器都不完整，城池城牆都不堅固，軍隊士兵都沒怎麼訓練過，糧食都吃了上頓兒沒下頓兒——這樣的處境條件，卻能夠火燒博望坡，白河水攻淹曹軍，讓夏侯惇、曹仁等輩心驚膽寒：依我看來，就是管仲、樂毅用兵吧，也不一定超過我們呀。至於說劉琮投降曹操，劉皇叔當時根本不知道，況且又不忍心乘亂奪取同宗族家人的家業，這可真是大仁大義之舉啊！當陽失敗，劉皇叔看到幾十萬追隨道義而來的百姓，和他們一道扶老攜幼相隨渡江，決不忍心丟下他們不管。每天和百姓們一同顛簸，也就走個十餘里路，而放棄去攻取江陵，甘心與百姓在一起共同領受失敗，這這真是大仁大義啊！寡不敵眾，這次贏了，那次敗了，是帶兵打仗的人的家常便飯。昔日漢高祖劉邦多次敗給項羽，然而垓下一戰卻取得了決定性勝利，難道不是因為韓信為他出了好計謀嗎？可韓信輔佐劉邦那麼久，也沒得過連續的幾次勝利啊。國家大事，天下安危，要靠有主見，要靠好的謀劃。這不是那些夸夸其談、善用機巧玩辯論，靠虛浮榮譽仗勢欺人的傢伙們所能比的。這些傢伙只會安逸地坐著七嘴八舌，或者得意地站著高談闊論，可是到了關鍵時刻，要應對複雜形勢變化下的實際問題，卻一個個狗熊一般什麼能耐都拿不出來了。這樣的縮頭烏龜，才真正是叫天下人恥笑的呀！」孔明這一番話，說得張昭想不出一句話來回答了。
看這一片段，方知諸葛亮口才了得！他先從病入膏肓之人的最佳醫療方案說起，意在表明：一、劉備方當時處境危險，吃敗仗是情理之中的事；二、咱們騎驢看唱本——走著瞧，好戲還在後頭。然後，展開反攻——就是這樣勢單力孤，我們還打贏了幾場戰鬥呢，管仲、樂毅真比我強嗎？接著，以兩個「大仁大義」誇讚劉備，實際是表明「我方」牢牢佔據道德高地，義薄雲天，無人能比。接著，以劉邦和韓信類比，申明暫時的輸贏，沒什麼了不起。最後，一針見血，揭露對方虛弱無能，直戳痛處。
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