我們約定:我愛你,你也愛我;我不騙你,你也別騙我;我心裡想著你,你也要想著我……你會遵守嗎?
【雲說《論語》】《論語·公冶長第五篇》第十二章
子曰:吾未見剛者。或對曰:申棖。子曰:棖也欲,焉得剛?
子貢曰:我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。子曰:賜也,非爾所及也。
【大意】
子貢說:我不願別人把意願強加於我,我也不願強加於別人。孔子說:子貢呀,你有些幼稚呀,這事你根本做不到。
【雲說】
孔子沒有任何商量餘地,很決絕地告知子貢:你說這事,不可能!
為什麼呢?
太難了。比衛星上天難,比製造原子彈和氫彈也難,比屠呦呦獲得諾貝爾獎還難。
為啥呢?
子貢想要做的「我不要別人強加給我,我也不要強加給別人」。這幾乎完全是一種自相情願的天真。如同說:我不騙你,你也別騙我;我不打你,你也別打我;我不要求你,你也別要求我。
我們可以做到的是:我不騙你,但我不能,也沒辦法要求你也別騙我;能做到我不打你,但不能制止你不打我;能做到我不去要求別人,甚至幫助別人、理解別人、尊敬別人,若你去用同樣的心境來要求別人,定是自找苦吃了。
實際,這也是一個人痛苦的根源。總覺得自己做的不錯了,別人也應該做得不錯;自己很對得起別人了,別人似乎也該報恩了。
這樣的想法都是幼稚的,甚至是自私的。你所做的,完全都是為自己,根被就不是為別人。所以,把自己的情感、心愿當做投資一樣,如果對方沒有按照你的意圖回報或者執行,自己就生氣,就委屈,就不平衡。
這是嚴重的患得患失。生活里表現最常見的是感情。
當愛來臨,要用什麼樣的心情去感受呢,還是你總在擔心對方會不會變心?總是怕太投入愛情,因為很清楚自己容易沉溺?或者擔心愛情會佔去太多時間,所以將時間分散在很多人身上,自己卻一開始就被這擔心給弄得神經質了?
怕,總會引發一連串難以控制的猜想,那些疑慮,都只為了一個既現實又愚蠢的問題──就是你能不能永遠安心地獨佔這個人!
越愛,越怕。怕啥?表面是怕失去,實則怕自己賠了。
常會花費大把時間去猜對方是不是肯負責的人、會不會顧家、會不會外遇、愛不愛孩子、能不能孝敬自己的父母、有沒有和自己的生活合拍、講話夠不夠溫柔、會不會很霸道,然而擔心的特色就是你只要擔心一件事,就會再輕易聯想出一百件事。
你怕,卻又無法不怕。怕對方感情生變不願負責、怕對方給你太多現實的壓力。這些擔心很多都藏在心裡。最扯的是,傳統思想給你的建議,常是把對方當成不安好心的小人,才會要對方把房子都挪到自己名下、派人跟蹤等等。為了一份單純的相濡以沫,弄成複雜糾結的沉重關係。
「我害怕失掉你」的心理,是想永遠安心地獨佔對方,但對獨佔又沒有十足的把握。
很多人都急著結婚,緊張著婚姻里的關係,不相信人的慾望和感情能平安到老。既要瞻前,還得顧後,於是要對方黑紙白字立據承諾。她們會把愛理解成「關心」、「牽掛」、「擔憂」、「在乎」、「離不開」,甚至理解成「嫉妒」、「生氣」與「怨恨」!此外,什麼是「自由」、「尊重」與「成長」,在愛中似乎就沒有任何地位了。
這就是「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人」的延展了。
幸虧有孔子嚴厲告誡,好似當然頭棒喝,給學生一個清醒。
清醒是清醒了,總得給個交代,如何避免,怎樣去做呢?
八個字:己所不欲,勿施於人。還的用《論語》來解決。這個觀點出自《論語·衛靈公》,子貢問,老師能告訴我一個金科玉律,用一句話就能混一輩子、行走天下嗎?原文是:有一言而可以終身行之者乎?孔子說有呀,其恕乎!己所不欲,勿施於人。
是指自己所不願意要的,不要強加於別人。這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關係,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現。
工作、學習、朋友交往、夫妻交流、夥伴合作都開懷一些為好。己所不欲,勿施於人。千萬不要想當然,說:我對你都做這麼多了,你怎麼不理解呢?你怎麼不滿意呢?你這人怎麼沒心呢?
答案有兩個:一是自己做得不夠好;二是自己要求過於多。
子貢曰:我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。子曰:賜也,非爾所及也。
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學《論語》很簡單,無需三更眠五更起,堅持誦讀,不斷實踐,而已。
學《論語》也困難,最忌一日曝十日寒,心血來潮,打漁曬網,這般。
片頭提問:王子申
片尾朗誦:張正伊
※初一餃子、初二面、初三盒子往家轉:為什麼吃完盒子,笑得合不上嘴?
※心中有光明,世界不黑暗
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