楊絳︱自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男
秋日私語
理查德克萊德曼黃金典藏三部曲
Richard Clayderman
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「
楊絳，走到人生邊上，遵循靈性良心，修鍊自己。
」
[ 雲婕讀書會，傳播正能量 ]
好長時間以來，一直都想做雲婕讀書會來著，總是被自己瞎忙或是找理由一再拖期，眼看著2018年都過去四分之一啦，新時代新追求，借雲婕公眾號改版升級的機會，和大家一起選些好書、好文章讀讀，拒絕碎片化閱讀，書海遨遊一番。
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雲婕讀書會推薦的書目和文章，希望小夥伴都能心懷虔誠，認真讀完，自己從中可以悟到或是改變些什麼也說不定。不求醍醐灌頂，幡然醒悟，只求給你帶來絲絲心靈慰藉，於星空里一瞬流星閃爍，若盛夏時一抹清涼熨帖，足矣。
——雲婕讀書會啟刊寫在前面的話
三月雲婕讀書會推薦書目《走到人生邊上》，請耐心聆聽96歲楊絳先生的心靈雋語，內心期望等我們年老時，也能如她般世事煉察和心智洞明。
人生實苦
● 這個物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦的。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護自己，就不得不時刻防禦。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨處吃虧。你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣，你能不同情氣憤而要儘力相幫相助嗎？如果看到善良的人受苦受害，你能無動於衷嗎？如果看到公家受損害，奸人在私肥，你能視而不見嗎？┅┅
● 當今之世，人性中的靈性良心，迷濛在煙雨雲霧間。頭腦的智力愈強，愈會自欺欺人。信仰和迷信划上了等號。聰明年輕的—代，只圖消費享受，而曾為良心靈性奮鬥的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛。上帝已不在其位，財神爺也被擋道了。人世間只是爭權奪利、爭名奪位的「名利場」，或者乾脆就稱「戰場」吧。爭得了名利，還得抱住了緊緊不放，不妨豚皮老臉，不識羞恥！享受吧，花了錢尋歡作樂，不又都是「將錢買憔悴」？天災人禍都是防不勝防，人與人、國與國之間為了爭奪而產生的仇恨狠毒，再加上人世間種種誤解、猜忌、不能預測的煩擾和不能防備的冤屈，只能慨嘆一聲：人生實苦！
● 多少人是又操心又苦惱地度過了一生？目淺的人，為了衣、食、住、行，成家立業，生育兒女得操心。理想的人，極易好高騖遠、看不見未來。富貴的人，要運用他們的財富權勢，更得操心。哪個看似享福的人真的享了福呢？為什麼總說「身在福中不知福」呢？旁人看來是享福，他本人只在煩惱啊！「子非魚，安知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂？」為什麼說「家家都有一本難念的經」呢？因為逼近了看，人世處處都是苦惱啊！為什麼總說「需知世上苦人多」啊？最普通之輩，也得為生活操心；最當權得勢的人，當然更得操心。上天神明，創造了有頭有臉、有靈性良心的人，專叫他們來吃苦的嗎？
人需要鍛煉
● 大自然的神明我們已經肯定了。久經公認的科學定律，我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書里說：大自然不做徒勞無功的事。不必要的，就是徒勞無功的。哲學家從這條原理引導出他們的哲學。我不懂哲學只用來幫我自問自答，探索一些家常的道理。
● 大自然不做徒勞無功的事，那麼，這個由造化小兒操縱的人世，這個累我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什麼有必要呢？
● 有一個明顯的理由。人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水裡淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百鍊，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。孟子說：故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。（《孟子?告子》）就是說，如要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。這是我們從人生經驗中看到的實情。諺語「十磨九難出好人」、「人在世上煉，刀在石上磨」、「千錘成利器，百鍊變純鋼」、「不受苦中苦，難為人上人」都說明以上的道理。
● 我們最循循善誘的老師是孔子。《論語》里孔子的話，都因人而發，他從來不用教條。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓久而失傳，在《大學》章里記下老師二百零五字的教訓。其中最根本的一句是：「自天子以至庶人，壹是皆以修身為本」。修身，不就是鍛煉自身嗎？
● 修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，「致中和」，從和諧中求「止於至善」。
● 要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心，就是說，不能偏心眼兒。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實實，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實實了解自己。要了解自己，就得對自己有客觀的認識，所謂格物致知。
修身之道
● 修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛鍊出純正的品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比鍊鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。
● 人的軀體是肉做的，不能錘打，不能火燒水淬。可是人的靈性良心，愈煉愈強。孔子強調修身，並且也指出了修身之道。
● 靈性良心鍛煉肉體，得有合適的方法。肉體需要的「飲食男女」不得滿足，人就會病死；強烈的感情不得發泄，人就會發瘋。靈性良心在管制自己的時候，得寬容允許身心和諧。剋制自己，當恰如其分。所謂「齊之以禮，和之以樂」，就是用禮樂來調節、剋制並疏導。
● 孔子很重視「禮」和「樂」。《禮記》里講得很周到，但《禮記》繁瑣。我免得捨本逐末，只採用《禮記》里根本性的話，所謂「禮之本」。孔子曰「禮者，理也。…理從宜。…」這就是說，「禮」指合理、合適。禮「以治人之情。…」（《禮運》）喜、怒、哀、懼、愛、惡欲，是人的感情，都由肉體的慾念而來，需用合理、合適的方法來控制。要求「達天道，順人情。」（《禮運》）
● 人必需修身，而修身需用合適又和悅的方法。
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