三國呈現過三位神人，諸葛亮算不上，此人卻能一統華夏

三國中總共呈現過三個神人，榜首是給張角《太平要術》的南華老仙，第二個是著有《遁甲天書》的左慈，第三個是編寫有《太平經》的于吉。

咱們先簡略剖析一下這三個人。

南華老仙通常被以為是莊子，也就是後來的南華真人。他在《三國演義》中沒有直接出現，但僅授弟子一本書就攪動了東漢大亂戰。

于吉是一個善於做好事的神仙，可正因為受到百姓的愛戴，於是遭到了當權者孫策嫉妒，最終被孫策殺死。雖然他預測了自己的死亡，但卻沒有能力逃生。

左慈就不相同了。特別是他的這本遁甲天書，其間有一個好像不起眼的「八陣圖」，諸葛亮入川時曾用一堆石頭布下此陣，困住東吳陸遜十萬精兵。成果後來被他的岳父黃承彥不可思議的給解了。

1.

當然，在《三國演義》里，左慈進場比較少，所以關於他的師承聯繫並沒有說得很清楚。即使是這本《遁甲天書》，仍是他自己說的。不過他卻是露出了對曹操的興趣，由於他想收曹操當弟子。

由此可見，左慈應該是修鍊於四川峨眉。

左慈立刻就說了，你可以讓位給劉備啊。否則，貧道當飛劍取汝之頭也。

這下子曹操就火了。所以把左慈關了起來。

咱們要說的是，左慈跟劉備連面都沒有見過，他為什麼要讓曹操把方位讓給劉備呢？

與諸葛亮比較，卻是司馬懿更像是左慈的弟子。這可不是胡亂猜想，都是要有依據的。

那麼「鷹視狼顧」跟左慈有什麼聯繫呢？由於在左慈的修鍊道門中，這是修仙進程中必不可少的一個進程。這可是有典籍記載的。仍是曹丕寫的。

司馬懿（179年—251年9月7日）_圖

曹丕寫過一本《典論》，其間對左慈有過非常具體的描述。

這是說得一個故事。有許多人跟從左慈學習辟穀扶引之術，一切人都是鴟視狼顧。

左慈儘管跟諸葛亮沒有什麼聯繫，但他跟黃承彥卻有著同門之誼。

事實上，童淵是虛擬的一個人物。可是，黃承彥和左慈卻是實在的歷史人物。並且這二人的確實確應該有著類似的本事。直接的依據就是八陣圖。

黃承彥，漢末三國時期襄陽名士_圖

八陣圖與當年孫臏困住龐涓的「倒置八門陣」有異曲同工之妙。所以也有人以為，鬼谷子應該就是《遁甲天書》的作者，這個說法仍是很有道理的。

已然諸葛亮現已保了劉備，黃承彥與左慈當然期望諸葛亮地點的蜀漢可以終究一致全國。所以左慈才孤身一人進曹營去勸說曹操拋棄江山，與自己去學道。

那麼接下來持續說八陣圖。已然諸葛亮安置了八陣圖，為什麼黃承彥把陸遜給放了呢？事實上咱們看，後邊關羽之所以被擒，就是中了陸遜設的局。包含後邊劉備死在白帝城，都跟陸遜有關。

司馬徽被稱為水鏡先生，左慈被稱為水秀先生。

這就是說，劉備是一致不了全國的。其實諸葛亮自己也很清楚，否則怎樣可以坐在隆中而知全國三分呢。

實事也確實如此。儘管諸葛亮後來六出祁山，但由於各種原因全都無功而返，由於地利不在他這邊。

這個時分，又該司馬懿展現他的鬼神莫測之功了。

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明_圖

咱們看，整部《三國演義》，司馬懿就是諸葛亮的剋星。外表看司馬懿一直處在劣勢，最有力的依據就是中了諸葛亮的空城計。可事實上，司馬懿每次都是佔得先機的呀。空城計是由於諸葛亮失了街亭之後不得已採取了一招攻心戰的險棋算了。

咱們都被他氣笑了。這氣氛一輕鬆，司馬懿隨意問了一下使者，最近丞相飯量怎樣樣啊？使者說，丞相最近食慾一般，都不怎樣吃飯了。

所以說，誰是做大事的人，非司馬懿莫屬。

魏延（？－234年）_圖

而司馬懿則否則。為什麼要靜心呢？你一靜心，他人就知道你心裡在想事，一定會防範於你。所以司馬懿就不靜心。他在曹操面前總是顯得那麼毛毛躁躁、心急火燎。好像心裡藏不住事。豈不知，他是：談笑自若紅塵里，漫不經心殺人中。

好在司馬懿這個人假裝的功夫全國無雙，即使是猜疑最重的曹丕都被他騙了過去。那麼終究，司馬家總算完結曹魏控制，建立了晉國，一舉完成了對我國的一致。

比較之下，諸葛亮是「未出茅屋而定全國三分」，左慈是「插科打諢早知三國歸晉」了。所以說，到底誰是三國榜首神人，這還不清楚嗎？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！