上師說：心靈輕安的人永遠不會失去快樂！

沒有罪過比嗔恨更重。嗔恨會把我們以前所做的一切好事全給掃乾淨。你不信試試看：你可以對一個人好上幾十年，有一天你突然用最惡毒的語言跟他說話，從那一分鐘開始，你的形象、你以前所有付出全部毀了；別人對你的感觀會完全改變，原因是你把自己的功德用嗔恨之火燒完了。——上師嘎瑪仁波切開示

蓮師云：「修法時，應將五毒從根斷！具嗔者痛苦最大。愚痴者如畜牲不懂佛法。大傲慢者，不能積集功德，並多仇敵。具大貪慾者，不能守戒並多誹謗。大妒忌者，喜好陰謀。勿追逐此五毒，從內殺之，並於生時即脫離之。縱於此五毒者，自製哀愁。」

為降伏嗔心而平等對待所有人，是力度。不抱世俗的企圖，像狡詐或虛偽等，是方便度。不求自己的來世有姣好的人天色身，而祈願一切眾生的醜陋得以凈除！是願度。具三輪體空的離念，是本智度。——蓮花生大士

當嗔恨在我們所認為的「心」中生起時，我們甚至無視可能威脅生命的危險。我們的臉因憤怒而漲紅，手上握著武器，甚至可能殺人。然而，這嗔恨其實是一個幻象，它不是什麼從外面衝進我們體內的偉大力量。它只能達成一個目的，就是把我們送往地獄。——頂果欽哲仁波切

當你懷有恨意時，你也許會想這個嗔恨是由你不喜歡的外在的某人或某事引起的。這種想法也不正確，因為「敵人」其實只是一個概念，而概念一經分析便會解構。沒有一個實體是固有的「敵人」。更何況，外在的某物怎麼可能成為你內在的嗔恨的原因呢？——頂果欽哲法王言教

在佛陀成佛前夕，他坐在金剛座菩提樹下，魔王大批魔軍黑雲壓境地環伺，怨恨嫉妒地叫囂，對佛陀吼叫辱罵並投擲武器，但佛陀依然保持安詳，洋溢著慈愛，因此他們的辱罵轉為悅耳旋律，投射的毒器變成花雨。以慈愛為武器，你將能消滅任何暴戾，面對敵意和嗔恨時，也只會增長你的菩提心。——頂果欽哲仁波切

不論生起什麼困境，不要老是想著困境，乃是把困境用於修道的方法。老是想著困境，只會讓你的念頭激增。心胸狹窄擁擠的人，被充滿痛苦、執著與嗔恨的人生所困擾。心靈輕安的人永遠不會失去快樂。——頂果欽哲仁波切

佛陀曾說，即使以散亂心看佛像，將來也會離苦得樂。甚至，哪怕以嗔恨心看佛像，此人雖然暫時會墮入惡趣，但由於他已與佛陀結上了緣，最終也會漸漸證得菩提。——法王如意寶教言·不離

【金剛兄弟在日常交往時最好保持一點距離】 法王如意寶：金剛兄弟在日常交往時最好保持一點距離，不要彼此還不怎麼了解，就馬上熱乎得不行，沒過多久又因為一點小事鬧矛盾，相互起嗔心，有點距離關係才融洽。

不要因為一點小事就發很大的脾氣，更沒必要跟人大吵。即使出現了讓你不高興的事，也不能讓嗔心一直「凝固」，融化不了。生氣後轉頭就忘，在佛教中也是一種成就相。有句格言說得好：大成就者生氣，就像棍子擊打水面的痕迹，一下子就沒了。——索達吉堪布

沒有對境修一百年，不如有對境修一剎那。在對境當中修，在對境當中磨練這顆心。智慧是在人和事之間磨練出來的。你沒有為人處事，怎麼能增長智慧啊！有事是好事，有對境是好事。在順境當中積福，在逆境當中消業。遇到逆境了，遇到違緣障礙了，消業、還債、修忍辱、修出離心的機會來了。——達真堪布

你們在修行的，不論是什麼法門，要知道自己有沒有進步，不要來問我。你只要問問你自己，在平常起心動念處，能作得了多少主。比如你忽然遇上很大的刺激，心中很煩很氣，你看看這個氣多少秒、多少分鐘可以過，還是幾天、幾月…貪嗔痴能在幾秒鐘馬上平下去，那已經了不起了。——南懷瑾《維摩詰的花雨漫天》

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