格鬥狂人人品不太行呀，拳打舞蹈教練，腳踢口技演員

格鬥狂人人品不太行呀，拳打舞蹈教練，腳踢口技演員

持續了近一年的「詠春」丁浩和「格鬥狂人」徐曉冬之間的對決終於開戰，不出意料的徐曉冬以碾壓般的優勢擊敗了丁浩，上次是暴打了體操舞蹈教練雷雷，這次又是挑了口技演員。當然現在武林中談徐色變，有人說他是打擊那些假大師，有人說他是在侮辱武術這項國粹。

最近的對戰里徐從開始就有壓倒性的優勢，丁浩被打的和小雞一樣。很多人會不平的說支持格鬥狂人就是撕自己人的臉，我覺得不存在現代格鬥術侮辱中華武術，太多人盲目捧殺中華武術了。

最終每一位被其擊敗的大師都客觀的總結點評自己武術的表演：「徐曉冬沒勝，我也沒輸」，並非心學也非魂學更非哲學，其實他們說的都沒有錯。我們要明白武術是修身養性的，而格鬥是搏鬥具有競技性的，兩者的出發點並不一樣，沒必要比個高低。有人跳出來說：其實並非武術不具備實在性，而是實戰的武術都是殺人拳，我們現在已經無法在檯面上看得見了，曾經日本韓國的鬥技都是在中國武術的基礎上改進的，尤其日本的近戰格鬥都被融入歐美俄羅斯等國特種兵訓練中去了。

說道武術的實在性我想到了一個故事。無獨有偶，一個世紀之前，日本也有和中國一樣關於自己國家傳統武術和新崛起的武術誰強的爭論，「古流柔術和柔道誰厲害」，古流柔術信心滿滿表示「吾乃古代日本武士戰場武技之遺留，沒有規則威力絕大乃殺人之技，撮爾柔道規則限制體育運動不值一提」，然而。。。。。。。。1888年 在警視廳武術大會上柔道與柔術上演了一場事關生死存亡的歷史性對決，獲勝一方將會被警視廳採用為必修科目全國推廣，柔道四天王之一的西鄉四郎把柔術代表戶冢派揚心流的好地圓太郎打得滿地找牙，比賽之後警視廳把柔道列為必修科目，在警察界推廣，柔術從此退出歷史舞台，柔道開始被大規模推廣。

同樣是傳統的格鬥技為何在現代雜種野路子街頭級別的格鬥技面前如此不堪，那自然得從武術的起源和本質說起了。

古代的武術是徒手殺人術（劃重點，不爽就殺了你系列的技能），學習這樣的武術自然永遠伴隨著其他人送命。中國人老祖宗不流行拳頭互毆，而是近身搏擊，講究的是力氣與技巧的結合，最早的中國武術——角力。角力，在古代是一門徒手格鬥的流行技藝。《禮記》里就有記載：「孟冬之月，天子乃命將帥講武、習射、御、角力。」可見，角力，是和射箭、駕車並列的軍事技能，有人說角力不像拳腳那麼容易死人吧，這還真不好說，古代文獻神力之人都是能舉起很重的東西，一些出土文物上有描繪人類與人類，人類與野獸搏鬥場景，其中不少就是古人舉起對手的描寫，想一下你被舉起來摔地上，瘦弱之人可能瞬間就吐血而亡了吧。秦始皇統一六國後，舉辦的一次大規模閱兵演習上，就用角抵作為大典之禮。到了漢代，徒手搏鬥更為流行，踢打擒拿成為漢人的武術方向。中國古代文獻記載的約斗，都是一方被強悍撲殺（摔死），中國古代武術，就是以殺人為終極目的的實戰技擊。

可是到了最文明的宋代，殺人技就開始轉型了，古代武術開始消失，現代武術才開始有了底子。武術成為一種比較技藝、賭彩頭的民間娛樂表演節目，和現代雜技靠近了，而非生死相搏。這樣的武術從目的性來看自然是無法和以把別人擊倒為目標的現代格鬥相比。有朋友就好奇了那麼日本柔術不是以殺人為目的的格鬥法嗎，為何打不過柔道，前面也說過了最純粹的武術是用人命去練出來總結出來的，可是隨著文明格鬥，即使教材說的如何殺人怎麼攻擊，但是那些柔術大師沒有自己試過，也無法照搬，就好像柔術里有防狼教科書里的神技踢檔挖眼，那都是美好的願望，可是現實很打臉，過去無限制格鬥ufc插眼踢襠打後腦抓頭髮全部允許，也沒有人因此被殺。

最後，還是那句話武術是修身養性的，而格鬥是搏鬥具有競技性的，兩者的出發點並不一樣，所以沒必要比個高低，也不存在武術自由搏擊誰強誰弱一說。

楨莜泛娛

作者：張楨莜

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